Тенгиз Гудава

Происхождение евреев

Странным образом проблема происхождения евреев окутывается тайнами и искажениями, хотя вопрос не так уж сложен и ответ дан в самой Библии.

Евреи произошли от Авраама, который был шумером и жил в столице Шумера городе Уре. Эту неоспоримую основу почему-то забывают, привнося в трудный, но вполне разрешимый вопрос много тьмы и путаницы.

Авраам – до поры его имя было Аврам - жил в Уре «Халдейском» и судя по апокрифам был связан с храмовой торговлей, а также, пас стада на окраинах города. Ему во сне явился Бог и приказал идти всей семьей в Ханаан (нынешняя Палестина). Авраам подчинился Господу и вместе с отцом (Фаррой), женой (Сарой) и другими родственниками двинулся в тяжкий трехлетний путь, по так называемой «зеленой дуге», обходя пустыню.

По дороге семья остановилась в северном месопотамском городе Харране (в переводе с шумерского означает «полустанок»). Здесь умер отец Аврама – Фарра. А затем путешественники продолжили свой путь, и наконец, достигли Ханаана, где раскинули свои шатры и занялись земледелием и скотоводством. С достаточной степенью вероятности это событие можно отнести к 20-21 веку до н.э.

Семья Аврамова не хотела ассимилироваться с коренным населением, держалась обособленно и поэтому ханаанцы называли пришельцев «ибри», что означало «пришелец», «пересекший реку (Евфрат)», «эмигрант».

Так появилось слово «еврей».

Итак, евреи – это шумеры (шумерские эмигранты) и изначальный вопрос «кто такие евреи» трансформируется в вопрос происхождения шумеров.

Кто? Откуда пришли? Куда ушли?

Первая цивилизация человечества – шумерская – возникла на илистой (аллювиальной) почве меж двух рек – Тигром (idigna) и Евфратом (buranun). В этом горячем и влажном лоне, этом охвате рук-рек, на пересечении несущих вод и столбящей жары, в иле-глине превращения в форму, родилась цивилизация посреди дикости и история посреди беспамятства. Меж быстрого восточного Тигра и степенного западного Евфрата вдруг, из мутного цивилизационного водяного наноса, а можно сказать из ничего, появился народ, который затеял то мировое устройство, которое застыло как изваяние и уже никто его не в силах изменить – разве что поломать.

Если восток и запад этой колыбели определяли реки, то север ограничивался «Таврическими горами»[1], а юг – «Персидским заливом», в который тогда еще раздельно впадали Евфрат и Тигр (сейчас они предварительно сливаются в реку Шатт-эль-Араб).

Приблизительно с 40 века до нашей эры в низовьях двух великих рек появились шумеры – племя, происхождение которого до сих пор окутано тайной. Слово «шумеры» - значительно позднее самого народа: mät umeri на значительно более позднем вавилонском наречии означает «страна шумер», хотя генетика самого слова «шумер» осталась неясной[2].

Народ сей называл страну «кенгир» - KI.EN.GI(R) – «земля праведников», «земля хозяев цивилизации», из чего ясно, что шумеры вполне осознавали свое избранничество и свою роль. Более того, шумеры были убеждены, что цивилизация и все ее атрибуты – суть ДАР НЕБЕС, и они только слуги и исполнители БОЖЕСТВЕННОГО ЗАМЫСЛА. Это важно отметить, дабы понять смысл Шумер, как произведения Божия.

Другие самоопределения страны шумеров:

Общественно-гражданское: KALAM – «страна (шумер)», «отчизна», «нация» и религиозно-философское: KUR.GAL – «великая гора», метафора для Шумера как места, где земля встречается с небом. На самом деле в Шумере не было гор и само понятие KUR («гора») синонимично таким понятиям как «чужеземье», «иной мир». В данном случае шумерские жрецы ассоциировали свою родину с «горой», дабы подчеркнуть ее близость Богу.

Себя называли «черноголовыми» - «сай» или «сайга» - sa-i(-ga), а шумерский народ – «унсаи» - un sa-i.

В 23 веке до нашей эры Шумер пережил величайшее потрясение. Свободная конгрегация городов-государств была разгромлена и захвачена северным племенем аккадцев во главе с царем Саргоном Великим. Саргон объединил Юг и Север Месопотамии, создав первую в истории человечества. Словно варвары, захватившие Рим, аккадцы ассимилировался в нем как вестготы и создали уникальную первую империю человечества, Шумеро-Аккадскую, которая в дальнейшем претерпела немало метаморфоз: Шумерский ренессанс, захват аморреями и гибель Шумер, Старовавилонское царство, Касситский период, Ассирию, Нововавилонское царство, Персию, Эллинизм, наконец, арабизацию.

Шумеры – пришельцы в Междуречье и это тоже один из столпов шумерской веры. Они пришли в Месопотамию где-то в 40-42 веке до н.э., а родиной своей считали гористый остров-рай Тильмун (или Дильмун), об идентификации которого до сих пор спорят ученые.

Надо подчеркнуть, что Тильмун шумеры считали родиной не только своей, но и всего человечества, т.е. имеется в виду прародина, некий Эдем, который, увы, вознесся в небеса параллельно с проклятием и низвержением человека.

Происхождение Шумера

Возможно шумеры – это выходцы из горной «Аратты-Арарата», некоей парадигмы Первой Страны-Земли человечества после потопа, давшей понятие «ариев». Я предполагаю, что первый Шумер (Синар) вошел в Междуречье именно с северо-востока, как Авраам вошел в Ханаан.

С оправданной степенью вероятности можно также предположить, что шумеры были из колена Яфета, которые пришли на землю, занятую сынами Хама («убейдцами»). Впоследствии Междуречье завоевали степняки семиты-аккадцы. Так что Шумер – истинная земля смешения.

Тут нам надо четко разобраться в пространстве и времени, от этого зависит понимание нами самого феномена Шумер.

Итак, первое пристанище – «стоянка», «страна» - спасенного от потопа человечества – гора Арарат (точнее «горы Араратские», т.е. Араратское нагорье) и ее окрестности.

Отсюда, согласно Библии, человечество совершило первую эмиграцию – разумеется на Запад, в Месопотамию:

² Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

(Бытие 11)

Надо четко определить: Этот первый причал пра-человечества, еще единоречного, еще не та Месопотамия, которая дала цивилизацию. И города, построенные тут первочеловечеством – Вавилон, Эрех (Урук) и др. – это пра-города, построенные на месте допотопных, но еще не вдохновенные поздней шумерской цивилизацией. По-видимому наиболее активными в строительстве были хамиты, жившие еще в одной языковой семье с другими. В особенности выделяется великий градостроитель Нимрод, создатель Вавилона:

⁸ Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;
⁹ он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом].
¹⁰ Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.

(Бытие 10)

Я выделил слово «вначале», которое говорит о том, что перечисленные города имеют и последующие исторические этапы.

В самом деле, после того, как строительство Вавилона и башни было начато, но не завершено (⁸ И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Бытие 11) начался качественно новый этап развития человечества – рассеяние и расселение по всей земле. Достроен Вавилон был уже шумерами, которых пока нет.

Известно, что род Иафета двинулся на север и восток и ясно что частью заселил прежнюю пра-родину – Араратское нагорье (самый мощный охват расселения, что согласуется с Библией: «²⁷ да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых». Бытие 9). «Вселение в шатры Сима», возможно, означает освоение покинутого общего места обитания – Арарата. Сим двинулся на юг, а Хам – на запад (Ханаан, Африка). Но кто-то же остался на земле перво-Месопотамии. Можно предположить, что это потомки наиболее сильной хамитской формации (но не только), создавшие тут т.н. халафскую и убайдийскую культуры.

Но самое интересное – это те, кто заселил вновь пра-родину – Арарат или точнее Урарту[3] (также Аратта).

Однако, не эта топонимическая линия северо-восточного соседа Месопотамии наиболее интересна, а то, что коренные жители этой страны называли себя халдийцами, а самоназвание горы Арарат – Халди-ха!

Вот что пишет по этому поводу филадельфийский исследователь Евгений Манин:

«Коренные жители этой страны, … сами себя называли халдийцами (по имени своего верховного бога неба Халди[4]), а свою страну — Биайнили. В центре этой гористой страны лежало большое соленое озеро, называвшееся “морем Биайни” (многие исследователи полагают, что позднейшее название озера — Ван это и есть искаженное Биайни). На нагорье было несколько довольно высоких вершин вулканического происхождения (сейчас они называются Себеллан, Сюнхан, Арагац и т.д.), но среди них выделялся покрытый вечным снегом Халди-ха — “Дом Халди” — будущий Арарат»

("Seagull" #1(12) от 9 января 2004 г.)

Хотят Манин предупреждает не путать «халдийцев» с «халдеями», тут не спутаешь: страна эта (Урарту, Аратта) не что иное как… Халдея, точнее пра-Халдея[5]. Позднее Халдеей стали называть юг Месопотамии и вообще с халдеями связана величайшая путаница человечества, ибо в Библии даже родина патриарха Авраама город Ур назван Уром Халдейским, хотя, якобы, халдеи как племя стали известны только с начала 1 тысячелетия до н.э.

Одни исследователи говорят, что халдеи - это семитские племена Аравии или Сирии. Другие подчеркивают, что «халдеи» – обозначение вавилонян, именно южных месопотамцев, в отличие от северных ассирийцев. Иногда халдеев ассоциируют именно с ассирийцами. Следует к тому добавить, что в древней Греции и Риме халдеями называли жрецов и гадателей Вавилона, восточных мудрецов, астрологов, магов и т.д.

Что такое «земля Халдейская»? Где она?

Тот факт, что Ноева страна, гористая страна на северо-востоке от Междуречья называлась Халдеей, находит свое подтверждение в Книге Юдифи. В этой неканонической повести, написанной, по-видимому, во 2 веке до н.э. и дошедшей до нас только в греческой копии, содержится воистину супер-откровеннический абзац о происхождении шумеров – субстрате возникновения ибри-евреев.

⁶ Этот народ происходит от Халдеев.
⁷ Прежде они поселились в Месопотамии, потому что не хотели служить богам отцов своих, которые были в земле Халдейской,
⁸ и уклонились от пути предков своих и начали поклоняться Богу неба, Богу, Которого они познали; и Халдеи выгнали их от лица богов своих, - и они бежали в Месопотамию и долго там обитали.

⁹ Но Бог их сказал, чтобы они вышли из места переселения и шли в землю Ханаанскую; они поселились там и весьма обогатились золотом, серебром и множеством скота.
¹⁰ Отсюда перешли они в Египет, так как голод накрыл лице земли Ханаанской

(Юдифь 5)

Ясно, что тут говорится о «Халдейской земле», которая ВНЕ Месопотамии, и ясно, что религиозные протестанты, давшие начало иудеям - шумеры - пришли в Месопотамию, «место переселения», где «долго обитали». Халдеи – первичные, пра-халдеи – вовсе не семитические, а часть иафетического племени, эмигрировавшее как первые колонисты Америки в Месопотамию по религиозным мотивам. Это племя ушло далеко на юг Месопотамии и в дальнейшем именовалось «халдеями» по стране своего исхода. И не так уж не правы поздние исследователи 18-19 века, путавшие халдеев с шумерами. Шумеры – это бывшие халдеи, по странному историко-культурологическому казусу превратившиеся в «новых халдеев», построивших Нововавилонское царство.

Небывалые смысловые перипетии, связанные со словом «халдеи», в полной мере раскрываются при анализе самого этого слова.

В Библии «халдей» - Kasdiy kas-dee' и означает это слово буквально «разрыхлитель почвы», «тот кто боронит почву», «пахарь». Скорее всего это указывает на земледельческий характер Араты-Халдеи, где уже Ной возделывал землю и сажал виноградник.

Шумерский смысл KAS-DI еще более интересен.

kas₇, ka₉ – означает «счет», «вычитание», «владение», «учет» и напрямую связано с аккадским ksp kaspu – «серебро, деньги» и nikkassu, nikkâsu, nîkâsu, nîkâssu – «счет», «подсчет», «итог»; «содержание»; «состояние»; «имущество», а qaqqad kaspi – «капитал».

Итак, надо полагать что Аратта-Халдея была первым капиталистическим обществом, умеющим и любящим считать.

Этот аспект окончательно утверждается вторым корнем:

DI – это «суд», «судебное решение», «вердикт»… А все слово KAS-DI («халдей») имеет смысл «кассиры», «судящие по подсчету», «расчетливые» (недаром, официантов на русском сленге называли «халдеями»). В дальнейшем это качество имени вылилось в понятия «звездочет», «исчислитель» (перво-комптютер) и, увы, «начетчик». Можно считать также, что касди-халдей – это первое название ученого и колдуна (на вавилонском халдей – калду!).

Еще один аспект. Конечно все эти kaspu невольно наводят на мысль о Каспии. Т.е. вовсе не о Персидском заливе. О кавказском (иафетической, белой расы) направлении Аратты-Халдеи говорит и происхождение слова «Кавказ» - от хеттского kas-kas.

Добавим, также, что фонетические синонимы kaš₄, kas₄ означают «не местного», «пришельца», кем халдеи-шумеры и были в Месопотамии и кем позже были шумеры-ибри в Ханаане.

Убайд

О пра-шумерах, т.е. аборигенах Месопотамии, мало что известно, однако не вызывает сомнений их достаточно высокая степень общинной организованности и тот факт, что они занимались ирригацией. «Принцип ирригации», т.е. орошения полей при помощи каналов и дамб был, видимо, открыт до шумеров и человечество уже строило крупные поселения («пра-города») с мощными оградительными стенами (напр. город Иерихон в «Палестине», образование которого датируется 80 веком до н.э.). Пра-шумерский микрокосм известен под названиями «Эль-обейдская культура», «убейдская культура» или «убайд», - археологическая культура эпохи энеолита (конец 6-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) в Месопотамии. Название произошло от теля[6] около города Ура:

Эль-обейдская культура - На начальном этапе (конец 6-го - середина 5-го тыс. до н. э.) раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го - 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство - земледелие, скотоводство. К середине 4-го тыс. до н. э. Э.-о. к. распространилась на С. Месопотамии (Тепе-Гаура), где сохранились также черты предшествующей халафской культуры[7], и в Малую Азию (Мерсин). Её влияние прослеживается в материальной культуре памятников Ливана, северо-западного Ирана, Закавказья, Средней Азии. На основе Э.-о. к. сложилась цивилизация Шумера.

(БСЭ)

Ну, с последним утверждением Энциклопедии можно поспорить: не говорим же мы, что иудейская культура сложилась на основе ханаанской, или что современная американская цивилизация сложилась на основе индейской… В том и суть, что Шумерская цивилизация возникла взрывом, УДАРОМ, качественным скачком, которому Эль-Обейдская почва служила лишь точкой отталкивания. Шумерская цивилизация с самого начала и до конца была цивилизацией БОЖЬЕГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА – во всяком случае, шумеры именно так объясняли появление письменности и доселе невиданного занятия: записи сверхъестественных событий – создания священных текстов, того, что мы определяем словом Дубмеш (свод глиняных табличек с клинописным текстом агиографического содержания).

Дубмеш – это самое невероятное, самое фантастическое открытие Шумерской цивилизации.

Первая цивилизация

Революционность шумеров, собственно говоря, их роль первооткрывателей цивилизации - в том, что они совершили качественный, революционный скачок от разрозненности человечества к его единству, от бессвязной суммы человеко-индивидов, родов и племен к единому ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ (на уровне избранной страны, Шумера), - некоему интегральному целому, которое словно ракета оторвало человека от земли и стало возносить в высшие – духовные - эмпиреи. Сам человек стал иным: Homo Civicus, вместо Homo Barbarius – человек-вид стал федеральной частью целого-родового и отныне мог приобщать «чужой опыт» своему, «агглютинировать», приращивать достижения других людей. Цементом для такого «пристраивания-агглютинации» стал ЯЗЫК как понятийный аппарат, т.е. ПИСЬМЕННЫЙ ЯЗЫК.

Шумеры пришли в Нижнюю Месопотамию в 42 веке до н.э., и первое, что они изобрели – это КИРПИЧ. После Потопа, родившееся где-то в области Араратских гор от Ноя и его трех сыновей потомство, спустилось в долину… Вот как это событие описано в Библии:

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи

вместо камней, а земляная смола вместо извести.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе

имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

(Бытие, 11)

Сеннаар - Shin`ar רענש – это Шумер, ši – контрапуктивный модальный префикс, часто указывающий направление движения (локализацию), придающий векторный смысл глаголу. В этом случае ši-ar, возможно, имело практически тот же смысл, что и ibri – «пришелец»[8], «появившийся оттуда».

SIN.AR на шумерском означает «сияющий луч», «луч света во тьме»[9] - в самом деле, именно на этой земле зародилась нечто невероятное – человек стал строить! Дома, храмы, города, государства. Изобретение кирпича - первый прорыв человека в обустройстве Земли, в решении той самой задачи «возделывания земли», ради которой, согласно Библии, Бог и сотворил человека. «Кирпич вместо камня» положил конец Каменному Веку.

«Сиг» - sig – назывался необожженный прото-кирпич, - глина, смешанная с торфом или навозом и высушенная на солнце. Затем шумеры стали использовать специальные печи (udun) для обжига кирпича. Обожженный кирпич назвался sig-al-ur-ra или sig-báhar (-ra) – о его твердости говорят сохранившиеся до наших времен пирамиды-зиккураты.

Шумеры пришли в Месопотамию, эмигрировали сюда с востока, как позднее Авраам эмигрировал в Ханаан, превратившись из шумера в еврея из šinar в IBRI – «пришельца», «пересекшего реку» (Евфрат), «странника» и «чужака». Великий переход Авраама знаменовал эру новой религии – МОНОТЕИЗМА.

Логично предположить, что и первый Шумер (šI(N).AR) пришел с востока, «пересек реку» (Тигр) и сотворил цивилизацию на духовной основе НОВОЙ РЕЛИГИИ. Что это была за религия?

Я утверждаю – ПОЛИТЕИЗМ - чисто шумерская полифония богов, Пантеон и Совет Богов по принципу индуистского Все-Богов, - Федерация богов, Гармонии богов или, как позднее перешло в Библию, – Элохим.

Название, имя Бога в Библии - Элохим (Элогим) - 'elohiym - el-o-heem' םיהלא – является множественным числом от 'elowahh - el-o'-ah или el-o'-ah הולא, который происходит от до-иудейского «эль» - 'el – ale לא, который в свою очередь является сокращением от 'ayil - ah'-yil ליא , что берет начало от 'uwl - ool לוא . Само же это изначальное 'uwl, согласно «The KJV Old Testament Hebrew Lexicon» происходит от неупотребляемого корня (жеста) S, означающего «крутить», «сплетать(ся)»; «обвивать», «обхватывать»; «вплетать», «извиваться», «петлять»; «быстро менять направление» (англ. to twist) – с вовлечением СИЛЫ-СТАБИЛЬНОСТИ. К этой категории жестов относится сияние звезд, небесных тел (Луны и Солнца). Это извиваемость-выживаемость, спиральность, вечность[10].

Видите, сама лексика имени Божьего – Элохим – МНОЖЕСТВЕННА и являет собой принцип ветвления, лучения, извивания (змеевидности).

Храмы

Центр Шумерской цивилизация – город, а центр города – храм.

Шумерский храм – это копия и подобие МИРОЗДАНИЯ, это материальное воплощение идеального небесного жилища бога. И этим постулатом определялось все в строительстве и архитектуре шумерского храма.

Начнем с того, что это была пирамида (символ Мирового Древа, Мировой Оси), и пирамида ступенчатая – зиккурат – что соответствовало ярусной структуре мира: от низшего к высшему.

Главной и завораживающей особенностью архитектуры шумерского храма было то, что каждый этаж (ступень) его должен был быть ПОДОБЕН (я бы сказал ГОМОЛОГИЧЕН) другим. И был подземный этаж, скрытый от взора!

Вот что пишет величайший археолог, открывший в 30-х годах 20 века город Ур, сэр Чарльз Леонард Вулли:

“Строитель нашего “Портового храма” (храм в Уре), — пишет Л. Вулли, — …начал с рытья глубокого котлована. На дне его он разбил план храма и возвел стены соответственно на высоту более шести с половиной метров. Эти стены были тщательно оштукатурены и выбелены. Из обожженного кирпича были сложены столы для приношений, алтарь и пьедестал для статуи, в дверных проходах укрепили двери и накрыли все здание временной крышей… из стропил и циновок… Затем здесь, несомненно, совершили церемонию освящения здания перед установленной на пьедестале статуей бога. После этого крышу сняли, и все здание было засыпано песком… Когда же все было заполнено, на поверхности остался как бы наземный план храма… И тогда началась завершающая стадия строительства. Песок замостили обожженными кирпичами. На стенах, превратившихся теперь в фундамент, возвели новые стены. Если пропорции, указанные в древнем тексте, были соблюдены, стены достигали высоты восемнадцати метров. А на выступающих кирпичах, нагроможденных на нижние стены и алтарь, сложили в храме новые столы для приношений и новый алтарь. Это уже был храм, где люди поклонялись богу и совершали жертвоприношения. Его особая святость определялась тем, что храм был точной копией настоящего, недоступного для людей дома бога и зиждился на его стенах. Алтарь, на котором жрец совершал жертвоприношения, был особенно свят, ибо он составлял одно целое с алтарем, скрытым в подземном святилище”

(«Ур халдеев», пер. с англ., М., 1961)

Возможно догадка о том, что храм зиждится на храме – земная жизнь на подземной, а небесная на земной – была привнесена в мир не шумерами и раньше них, однако, в Шумере этот вселенский принцип обрел яркое воплощение. И дальше храмы новой религии возводились на развалинах прежнего капища. Это принцип отражен в шумерском эпосе «Энума Элиш», где бог Энки строит свое жилище (Храм!) на поверженном первобоге Апсу (Абзу), тем самым освящая его.

В Шумере порой специально строили глиняный храм на невысокой платформе. Когда через несколько десятков лет храм распадался, он создавал уже более высокую платформу, на которой строили новый храм – гениальная иллюстрация принципа Божественной комплиментарности старого и нового, низшего и высшего.

Это кроме того, алгоритм творчества – КОПИРОВКА (подобие) Божественного в Земном (земного в подземном). Нижний урский храм хотя и материален, но существует как идея, как образ ПЕРЕХОДНОСТИ всего, ступенчатости и слойности мироустройства.

Интересен также тот аспект, что засыпали «нижний храм» речным песком, символизируя его не столько «подземность», сколько ПОДВОДНОСТЬ. Это уже новый уровень символизма – храм рождается из воды-хаоса, он словно вырастает из воды, из первичной «безвидности и пустоты».

Таким образом, Шумерский храм был не просто «жилищем бога», «молельней» или «церковью-экклесией-собором», как мы сейчас понимаем наши храмы, а был копией-подобием МИРОЗДАНИЯ, космоса, вселенной.

«Святая святых» такого храма – «кумми» - было принципиальной ТАЙНОЙ, т.е. территорией закрытой для посещения мирян. Это был символ высшего уровня.

В центральном помещении храма находилась статуя сидящего на троне Божества. Здесь проходила Ось мира. Статую бога изготовляли из ценных пород дерева. Ее обшивали золотом, венчали короной, украшали ожерельями, подвесками и браслетами. Вероятно, украшения первоначально возникли, как знаки Божественного статуса, символы Его достоинства.

Обряды, которые в шумерской религии почитались как бихейвиористские копии-подобия божественного действа и были в высшей мере святы и богоданны, разделялись на церемониальные, освятительные, очистительные и т.д.

Одним из самым волнующим и смысловым был, видимо, обряд погребения, отражающий древнейший культ умерших.

Погребение – причащение души покойного другому уровню мироустройства и тем самым приобщению к самому Богу, являлось своеобразным перифразом обожествления. В связи с этим был принят т.н. «обряд сопровождения», когда близкие и придворные знатного лица добровольно уходили с ним в могилу.