©Tengis Gudava, 2007

«До и после Библии»

 

                     

 

 

МАРДУК

 

 

 

 

Гравитация

 

 

 

Согласно теории относительности Альберта Эйнштейна и согласно принципу магии Гермеса Трисмегиста Вселенная есть великая «матрешка аншаров», где параллельные миры вложены друг друга как сомбреро или цилиндры. Пример: Аншар-Сатурн вложен в Солнечную системы, та в Галактику, та во Вселенную.

«Аншар», «атом» мироздания, имеет (если смотреть сбоку) следующий вид[1]:

 

                                                               

                                                     

                                                                       pис.1

Сразу же, во избежание дальнейших разночтений определим синергетические ряды.

КЛИН – Ан, Небо, Слово, Луч, Меч, Серп, Дно, Диск, Сперматозоид, пенис, Змея, Молния, Сын, «рука» («рукава», конечность, ветвь), «сталактит-сталагмит», «невидимый горизонт» (Аншар), Божественное, Бытие, творчество, поиск, «новизна»…

СФЕРА – «гало», «скорлупа», «кора», «видимый горизонт», граница, Мембрана, Уроборос, космос, нимб, картуш, святость, любовь, спасение…

БАЛДЖ – Орбита, «белок яйца», клеточная протоплазма, Планеты, Мантия, плоть, среда, атмосфера, жизнь, «отцы-деды», старина, память…

ШАР – Ядро, Солнце, Сердце, Атон, средоточие, точка, смерть-начало, «обитель», мать, матка, спора, семя, яйцо, клетка, капсула, яйцеклетка…

 

Обратим внимание на то, что само «ядро»- Солнце – тоже имеет структуру «аншара» - , и в этом путь к пониманию мардукизма в Энуме.

Следует также отметить, что все указанные выше четыре «ингредиента» «аншара» сводятся одно к другому, как линия сводится к окружности, окружность – к сфере, сфера – к «белку», тот – к шару-ядру и т.д., в зависимости от перехода от точки к одномерности, к двух- и трехмерности. То есть принципиальное свойство «аншара» - разный облик в зависимости от избранного измерения, что является свойством всех математических фигур.

Но нам это свойство помогает помочь образность Энумы Элиш, т.е. типологию божественного. Так трансформация «клина» в «белок», легко вообразимая (единственно вообразимая!) в отсутствии вселенских координат, т.е. превращение «дна» в «небо»-атмосферу – есть по сути ключевое событие библейского и энумного «отделения неба от земли», которое произошло единственно в силу привнесения нового – четырехмерного - измерения. В этих условиях «клин», т.е. некая коническая фигура, напоминающая «летающую тарелку», автоматически трансформируется в полый стероид («белок»).

                                 

А всю совокупность взаимопревращений компонентов «аншара» можно представить такой памяткой:

 

                                

 

Возвратимся к генезису Апсу-Солнца.

В прошлой главе мы негласно согласились, что с отсечением «детородного органа», т.е. резки на винте Абзу, этот винт перестал плодоносить, замер-заснул и превратился в шар. Да, согласно законам гравитации, шар – единственно возможная фигура в данном объеме при равномерном рассредоточении по нему вещества. Согласно закону гравитации Абзу «свернулся» в шар и занял центральное положение ядра в сфере Энки. Все то же относится и к богам, «свернувшимся» в планеты.

Впервые мы сталкиваемся в нашей образности с этим явлением – ГРАВИТАЦИЕЙ, хотя, если вдуматься, в самом исходном алгоритме оседания ила – она тоже присутствует. Но тут гравитационное притяжение из родового принципа переходит в видовой – именно она определяет 4-е измерение Мардука.

Остановимся на этом подробнее.

 

Обычно считается, что четырехмерное пространство – это пространство плюс время. Но время сводимо к пространству, и является направленным, векторным пространством. Векторность – главная характеристика Мардука и любого луча. И как в русском языке оно содержит временную специфику «век» (роднящую ее с чело-«веком»), так и смыслотонично – вектор – лучший образ 4-мерного, временного пространства.

Представим пространство в виде круга О.

 

 

                                                      

                                                

                                                                 рис.2

 

Тогда время (T ) будет сегментом – частью -  этого круга:

                                                              T = α(О),

где α – угол взора (обзора). Когда α=360˚, понятия времени и пространства совпадают (α = ω). В Гармонии время – это пространство, т.е. взаиморасположение объектов. α = Т/О является единым параметром и для пространства и для времени.

Таким образом, наш взор-обзор, наше видение является единой проклятийной (мерной) характеристикой.

Время (T) мерило (часть) «всего» концептуального пространства-О, время – это часть пространства, измеряемая углом обзора α. Отсюда любой временной круг кратен «угловым» константам: 4, 6, 10: минуты – 6х10 секундам, час – 60 минутам, сутки – 4х6 часам, год – 360 дням, сар – 3600 годам и т.д. Понятно, почему система исчисления у шумер была шестидесятичной, угловой.

Мы обычно понимаем по временем временной отрезок, РАЗНИЦУ ВРЕМЕН, срок, некое ∆Т= Т2-Т1, где  каждому времени соответствует свой СЕГМЕНТ ПРОСТРАНСТВА, т.е. свой взор-обзор, свой пространственный образ – Оn. Таким образом, пространство как бы перемещается во времени, проходит калейдоскопом перед нашим взором αn. Например, время моего пути из дома на работу – это перенос моего взора из пространства-дома в пространство-работа, или ПЕРЕНОС ПРОСТРАНСТВА перед моим константным взором.

Или другой пример. Рисунки от 1 до 25 в прошлой главе показывали зарождение и развитие богов (мира), и каждый рисунок отражал образ (пространственный образ!) богов-мира на данное… время. Как фотографии одного и того же человека: в младенчестве, в зрелости и в старости – это фотографии моментального времени – T1, T2, T3.

 

          

 

                                                             рис.3

 

Время – это перенос пространства, именно векторное пространство, Мардук. Так время жизни человека – это ПЕРЕНОС его тела (духа, взора) из одного горизонта видения  в другой. Мы четко осознаем, что время имеет НАПРАВЛЕНИЕ, оно не идет «вспять», не застывает и не «уклоняется». Время – вектор движения угла взора α или движения пространства О, т.е.  и . Так как понятие пространства у нас синергично образности, можно допустить, что время – это некий направленный образ, что представить крайне затруднительно: индусы представляли движущегося (танцующего) Шиву как «многорукость». Четырехмерность Мардука, трубящая в его описании в «Энуме Элиш», перемежается с «непостижимостью» его образа:

 

Его совершенство непостижимо, его превосходство неизмеримо,

Его облик ужасен для созерцания –

Четыре глаза, четыре уха

(Энума Элиш, 1, 84-86)

 

«Трудно понять», «невозможно представить», «немыслим облик его», «его члены невозможно соразмерить», «награжден божьей силой двойною» - таков диапазон переводов, говорящих о простом – невозможности представить четырехмерность.

Однако представить можно, правда, выходя далеко за рамки образной фабулы илоотложения.

 

Понятие гравитации является комплексным выражением четырехмерности, т.е. трехмерного пространства, разворачиваемого – понимаемого - во времени.

В рамках классической механики, гравитационное взаимодействие описывается законом всемирного тяготения Ньютона, который гласит, что сила гравитационного притяжения между двумя телами массы m1 и m2, разделённых расстоянием R есть:

 

                                                         

 

Здесь G — гравитационная постоянная, равная м3/(кг с2).

Природа гравитационной постоянной G – ускорение, с которым тела (массы) движутся навстречу друг другу - «падают» друг в друга. Это та же природа, что и у ускорения земного притяжения (ускорение свободного падения) g (=9,8 м/с2). Т.е. G – это функция пространства и времени.

Сила гравитации, или гравитация - F – величина векторная и является производной массы и ускорения (второй закон Ньютона):

                                                                    

 

Таким образом, простая цепочка уравнений дает четкое представление о четырехмерности-гравитации как функции двух «проклятий»: пространства (расстояния R) и времени (t):

                          

 

∆t – это время «падения» («впадения») одного тела в другое, время, срок жизни тела. 

Гравитация – это имманентное качество массы (ила) и являет собой взаимное ПРИТЯЖЕНИЕ тел. Это синергия СИМПАТИИ и ЛЮБВИ тел, обуславливающая специфику дальнейшей энумной образности, уже полностью умозрительной, невидимой. Когда КОНТУРЫ СИМПАТИЙ двух дел пересекаются, возникает векторная величина – ВЛЕЧЕНИЕ (),  время-движение, определяющая взаиморасположение этих двух тел в пространстве.

В движении Энки к ядру есть этот «гравитационный» элемент симпатии, влечения, переноса себя – не случайно в коде его победы над Абзу мы неожиданно сталкиваемся не только с «покоем» и «радостью» (что понятно!), но некоей СУПРУГОЙ – Дамкиной – создающей впечатление, что именно из-за нее был весь сыр-бор с усыплением Абзу:

 

(76) "Апсу" нарек он покои, кумирней сделал,

Для брака святого их предназначил

Там с Дамкиной, супругой, возлег Эа в величье.

 

«Для брака святого предназначил» Апсу! – вот замысел и цель первого Армагеддона.

Но кто такая Дамкина – вдруг появившаяся героиня, доселе не упоминавшаяся в Энуме, первая богиня?

DAM-KI-NA – настолько обезличенная «половинка», «жена мужа», элемент конгруэнтности и гармоничности, что напоминает зеркало Нарцисса.

Dam : супруг(а) (муж или жена) (da, 'близость', + àm, 'быть')[2] . KI – «земля, место, пространство» и последнее значение нас должно насторожить. NA – «человек», «фимиам» и «никакой». В совокупности имя первой богини можно трактовать как «конгруэнтное газовое (невидимое) пространство», т.е. если дуалистичный Энки это и «скорлупа» и «ядро» в инициальной образной картинке теогенеза, то таков он и в строении самого «Солнца». А солнечный «балдж» - это СУПРУГА, консортивный, сопрягательный элемент. Это же положение занимает поверженный «Апсу», ставший «предназначенным для брака» - мы видим не только «причащение» тела Апсу, но и превращение его в «женскую» форму. Такова синергия любого земного тела – оно умирает и становится землей – женской родоначальной маточной субстанцией. 

Синергизировать его можно с «зоной радиации» (лучения) и с «зоной конвенции» на схеме внутреннего строения Солнца (см. рис.4 ). «Зона радиации» - это яркая синергия бегущего ручья с рыбками-фотонами, который мандорлой окружает иконные изображения Энки. «Зона конвенции» же – явно синоним «зоны испарения» Мумму – синергия диффузной аншарной «сфере». В этих зонах происходит «смешивание вод» (газов!) Энки и Дамкины и высокоэнергичные фотоны (гамма-фотоны), которые образуются в результате ядерного синтеза в ядре, исходят энергетической волной («перизлучаются»)[3], теряют энергию и обретают частоту ВИДИМОГО СВЕТА на своеобразном «гало» - хромо- (цвето) и фото- (свето)сфере. Это солнце мы видим, точнее – оно нас видит, струит ровный свет.

Солнечная КОРОНА – это ареал «клина» , в реальном случае тоже сферический[4]. Однако здесь существенно иное.

Ровный свет, струящийся на фотосфере и состоящий из фотонного и плазменного потока, пронизывающего всю Солнечную систему, происходит от ядерных реакций в центре звезды, где вещество неистово сжато и нагрето. Тут, в ядре, мы видим квинтэссенцию гравитации (da, 'близость'!): атомы сливаются, - и это полная синергия с совокуплением влюбленных тел. 4 атома водорода дают один атом гелия, при этом выделяется колоссальная термоядерная энергия, идущая на свет и тепло:

                                                                2Н+2Н=Не + Е

эту формулу смело можно назвать формулой любви: «послед» He и энергия E – рождаются в результате гравитации! Гравитация переходит в энергию излучения, в свет и тепло. Это мерное свечение, лучение видимой поверхности звезды характеризует солнечную пассивность, покой.

Иного происхождения продукт Солнечной АКТИВНОСТИ – Солнечных ВСПЫШКИ и ВЗРЫВА – ПРОТУБЕРАНЕЦ.

 

                      

                                                                    рис.4

 

 

Протуберанец – это извержение вулкана на Солнце, это Солнечная МОЛНИЯ – явление электро-магнитной природы. Это выброс атомов водорода, т.е. корпускулярный феномен, имеющий видимый красный цвет. Интересно, что практически не влияя на величину исходящего от звезды света, протуберанцы оказывают колоссальное влияние на электромагнитную «погоду» всей Солнечной системы, вызывая магнитные бури и аномалии на всех планетах. Логично предположить, что магнитные метаморфозы на самом Солнце, в результате чего рождаются протуберанцы, происходят под влиянием электро-магнитной «симпатии» других звезд и звездных систем. Навстречу этому «зову» вырывается из Солнечного нутра протуберанец.

Протуберанец – это такое количество «луча», которое переходит в новое качество самости: раскаленный газ перекручивается по спирали как река S в «сфере Энки». В протуберанце спирально идет «смещение вод Энки и Дамкины» с оседанием видимых фотонов и энергии тепла. Это отдельная личность – новый бог МАРДУК.

[детальнее о символике Мурдука – см. гл. 10 «День рождения Земли»]


 

 

 

 

 

 

Докопаться до имени

 

Я ищу ему имя
А имени ему нет
Трижды снегом простынет
Мой блуждающий след
Трижды ветром развеет
Дней тех черную гарь
И огня трижды злее
Ринет времени ярь

 …
И куется в геенне
Дней нетленная речь
Имени ему нет
Но надо его мне наречь!

 

 

В Доме-Храме «Апсу», т.е. на Солнце, родился у Эа и жены его Дамкины сын (шестая генерация богов) – Мардук, бог Солнца – египетский Амон-Ра  - Творец.

 

Трактовка космогонической синергии: «Родившись в далеком космическом пространстве, Мардук еще был очень юной планетой, извергающей пламя и излучающей радиоактивную энергию. "Едва его разжались губы, как брызнул огнь из уст его". По приближении Мардука к другим планетам они "встречали его сверканьем молний", поэтому он был ярко освещен, "окутан нимбом десяти богов". Его приближение вызвало всплески электрической и других типов энергии у остальных членов нашей солнечной системы. В тексте присутствует одно слово, убеждающее нас в верности нашего толкования "Эпоса о Сотворении мира": Мардук "встречали" десять небесных тел - Солнце и девять планет. Теперь повествование следует стремительному движению Мардука. Сначала он минует планету, "породившую" его, то есть привлекшую его в нашу солнечную систему, - Эа/Нептун». [Мальцев]

 

С именем тут большая проблема, вызванная разночтением, да тем еще, что Мардук концептуально ПОЛИНИМИЧЕН – имеет Много Имен. Седьмая  Таблица Энумы целиком посвящена именам Мардука – их не менее 50!

Исконное звучание имени Мардука – AMAR.UTU – что нельзя перевести иначе, как «восходящее солнце» или «юность солнца»:

 

AMAR

UTU

теленок; молодое животное, юное создание

(áma, 'мать дикой коровы', + re7, 'сопровождать, множеств.')

Солнце, свет, время, погода

(BABBAR): ослепительно белый = BAR-BAR = UD-UD= U4- U4

 

Впервые это имя встречается в 81 строке 1 Таблицы «Энумы Элиш»:

 

В покое судеб и предначертаний

Бог зачал мудрейшего из мудрых

[80]  В Апсу зарожден был Мардук

В сердце Апсу Мардук был создан

 

 

Эйа, родитель, там его создал,

Дамкина, мать его, породила

[85] Грудью богини был он вскормлен.

Благоговея, мать его питала.

Его лик был прекрасен, сверкали взгляды!

Изначально властна, царственна поступь!

 

Юная звезда – Протуберанец Солнечной Короны - стихия огня – Мардук в силу имени своего уже обречен качественно меняться по мере своего «взросления»: небесный путь Солнца – великая синергия СРОКА ЖИЗНИ – поэтическая и натуристическая картина этапности, движения-изменения и, увы, в земном преломлении – старения-извращения… Посему столь разительно иным предстает один и тот же бог в Дубмеше: юный победитель Хаоса и Творец Вселенной, ненавистник брата Думузи и причина его смерти (прообраз Каина), скрывающий в Экуре Амон-Ра, беглец и противник Господа-Энлиля, наконец, властитель Вавилона, Бел-Баал, принимающий человеческие жертвы, вырожденец, Молох[5] и Маммона – наш сегодняшний бог – Золотое Тельце[6], Князь Мира Сего, падший Светоносец-Люцифер, Сатана. Солнце зашло.

Поразительна трансформация шумерского AMAR в аккадское Amāru, что означает «материю», «вещество», «исходный материал»[7]! Мардук, который сотворил наш материальный мир, в него «пал» (в гравитационном смысле «упал», «впал») есть первая космическая материя, исходный материал мироздания[8]!

Интересна и судьба шумерского UTU, ставшего в аккадском Utû – «привратник, сторож», т.е. внесение в слово смысла врат, своего рода перехода из бытия в материю и обратно. Но в санскрите происходит совсем экзотическая синкопа смысла: ūta означает «ткань», «материю», причем как в галантерейном, так и биологическом значении[9].

Соответственно ипостасевому «взрослению» (избытию), меняется и имя ПервоГоспода, что чрез наше сверхзамутненное стекло современности проступает в виде вавилонского денотативного смещения и смешения, - Смысловой Синкопы (∆ S). В переходе от шумерского к аккадскому, от аккадского к старовавилонскому и еврейскому и т.д., вплоть до «современных» греческого и латыни, у корня АМАР утрачивается «А», а корень УТУ транслитерирует в «ДУК»[10]. Получается иная смыслотоническая конструкция, соответствующая иной (новой) формации солнценахождения – статуса бога-Мардука:

 

MAR

DUK

MAR.DUK

(mur): червь, земляной червь,

(ur [HAR]): легкие, печень,

фураж, корм для скота,

навоз

решетка

решетка-терка, тереть

окружать, кричать, перемалывать

«таким образом», «так»

(murgu )шея, спина, хребет

(mu )одевать, одеваться

 

 

 

 

(duh, du): остаток (от деления), осадок

побочная продукция, отруби

трещина, треск, щель, расщелина

развязывать, открывать, украшать, распространять, конопатить лодку,

печь хлеб,

отпускать (грехи),

свободный

du: …идти, приходить, ссориться, бороться, сражаться

речь, командовать, приказывать, делать, завершать

 

 

 

 

 

     ЧЕРВЬ ВЛАСТИ

 

 

«Червь, точащий некие узы»? «Червь, перемалывающий остатки, осадок»? При этом присутствует «треск», «крик» и образуется некий «корм, фураж» («хлеб земной»).... то-то напоминающее полезные грибки, дрожжи… шелковичного червя… Червь отбросов… сточных канав… Что же это за образ?

 

«Червь сточных канав» невольно заставляет вспомнить о Вельзевуле[11] – одном из имен диавола-сатаны, означающем «повелитель навозных мух». Аккадский bël – «повелитель», «господин» (и «Господь»!) – Баал – был главным богом Ханаана и Вавилонии. Баал-Зебуб – одна из филистимских ипостасей Мардука означает как раз «Повелитель Навозных Мух».

Все это четко согласуется с теогонической ролью Мардука, как злейшего врага бога Ишкура-Яхве, которого почитали бежавшие из Вавилонии («Ура Халдейского») потомки Аврама, ставшие «ибри» - евреями.

Но роль Мардука на земле – это какой-то антикатарсис его Небесной Роли – его роли победителя Небесной битвы и Творца Вселенной! Буквально – два разных бога (казалось бы…): тот юный рыцарь Мардук-Нибиру и этот Мардук-Бел стяжатель земного владычества, докатившийся до владычества над навозными мухами и превращения в «нечистый дух»!

Противоречие только кажущееся. Образ Мардука очень цельный, пожалуй, самый цельный из богов. Он был и остался богом ВЛАСТИ. Ипостасью Господства.

Богом-Императором.

Тут нелишне указать, что MAR G17-D36:D21-M1-Y1000– на древне-египетском означало «быть счастливым».

 

«Червь», как протоним «Змия» с его великим множеством синергий, онтогенетически связан с категорией Движения-Родов или «Родового Движения», извивом энтропии S, который устремляется в исходный элемент Перво- Древне-Божия – мешание воды. Этот аспект особо подмечен в кабалистике:

 

«И сказал Элоим: да произведут Воды изобильно принципы движения: червеобразного (шерец[12]) души живой (нефеш) и принципы движения птицеобразного (гоф), движущейся на земле и парящей в эфирной разреженности небес»[13].

 

(Фабр д'Оливе  «Космогония Моисея» - [«Традиция восстановления по истинному смыслу древнееврейских (египетских) коренных слов»], гл.1, 20)

В Библии – Sherets – «спора», нечто готовое к родам, «кишеть», «роиться»:

21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди

(Бытие 7)

Sherets происходит от Sharats, что имеет значение «размножаться», «множиться», «производить» (как в упомянутом стихе Бытия 1:20).

 

Т.е. ДВИЖЕНИЕ есть ипостась РАЗМНОЖЕНИЯ, и в то же время НАЧАЛЬНОСТИ – это «ползание», «движение по земле», которое потом вырастает в движение-полет – отрыв от земли и воспарение. Даже в символах первичное – червеобразное – движение-жест S – через спираль-развитие выливается в «восьмерку»-вечность:

 

                                     

Все вышеуказанные аппликации величайшего символа богоначала S находят отражение и в анализе самого слова sherets. Так в шумерском  še    - означает «зерно» («ячменное зерно» - начальный элемент питания), меру длины, т.е. СУТЬЕВОЕ НАЧАЛО чего-то, СУТЬ. То же самое в аккадском  - šê; šêatu - зерно, ячмень, зерновой хлеб, пропитание, содержание. Малость, изначальность рассматриваемого силлаба ярко выражена в значении šêru, šerru, мн. ч. šêrûti - маленький ( человек ), ребенок.

Также šrr (šurru) – «начало»; «начало правления» ( какого-л. царя ); обычно: ina šurri šarrûti-ja – «в начале моего царствования». Возможно от šarrûti и произошло библейкое sherets…

Вообще корень šr' (šarû)  в аккадском означает «расти, роскошно расти», а
šr' mešrû, мн. ч. mešrêti – «пышное растение»; «роскошь» - уже Божьи эпитеты! Эта догадка находит воплощение в пришедшем из шумерского знаменитом šrr (šarru), сопр. сост. šar, ж. р. šarratu, мн. ч. šarrâni – «царь», «Сар».

И, наконец, прямое родство с Небом: šrr (šarûru, šerûru) - блеск, свет, луч; сияние ( гл. обр. в отношении звезд )!
 

В словаре [`Cuneiform' of John Heise's `Akkadian language'] имя Мардук упоминается один раз, зато как!

 

d

   EN

 bël

`Господь', поздний эпитет Мардука

 

В тексте MAGAN у Мардука есть эпитет «Куриос»[14]:

 

«МАРДУК КУРИОС!
Ярчайшая Звезда среди Звезд
Сильнейший Бог среди Богов
Сын Магии и Меча
Дитя Мудрости и Слова
Знающий Тайное Имя
Знающий Тайное Число
Знающий Тайную Форму
Вооружился Диском Силы…»

 

«Диск» - прямо указывает на роль лучевую, «клиновидную», сыновне-мессианскую природу Мардука.

Имя «Мардук» переводится Ситчиным как «Сын Чистого»[15].

Христианские комментаторы дают имени прямо противоположное значение. Их рассуждение таково[16]:

Имя происходит от согласных MRD, означающих (в евр.) «восстание»[17]. Если добавить K, получится MRDK, означающее «тот, кто восстал против». John G. Cunningham считает, что «буквами» Мардука должны быть не MRD-K, а N-MRD («восстал против власти», EN), Отсюда весьма популярная синергия Мардука и Нимрода, о котором в Библии, в знаменитом Списке Народов сказано столь интригующе:

 

8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;

9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный

зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом].

10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.

(Бытие, 10)

 

К Нимроду и указанной синергии Мардука мы еще вернемся.

 

А пока вернемся к имени MAR.DUK.

 

У власти два лица, две ипостаси: она как Янус (у греков бог Хаоса) и ворота-арка – ниоткуда в никуда («дышло»). Власть есть консолидированная воля – Voluntas Magnus. Заметим, Власть отлична от Воли, как целое от части – Власть это интеграл многих воль. Это «коллективное Слово», «коллективное творение», не просто ME