Тенгиз Гудава

 

НОВАЯ ЭРА

 

 

 

 

Религии и Бог

 

 

Множество религий в современном мире – «сожительство» множества богов: Иисуса, Саваофа, Яхве, Аллаха, Вишну-Кришны и других – наглядная синергия МНОЖЕСТВЕННОСТИ БОГА в его обращении к земле-человеку. Для человечества Бог продолжает быть ПОЛИТЕИСТИЧНЫМ Элохимом, обращая частям его одно из своих лиц-ипостасей.

 

Нигде так не существенен смысл «свой»-«чужой» как в религии. Тут большой соблазн потерять смысловую координацию.

«Свой бог» кажется теплым и родным, даже если в него не веришь. «Чужие боги» - квинтэссенция чуждости, иммунного отторжения и умом и душой. И кажется, что ВОТ ЭТО было всегда, а ИНОЕ – зыбко как сон. Так и Библия с Кораном – некие киты, на которых покоится ум, честь и совесть современного человечества. Все остальное – от лукавого. Хотя храм христианства стоит на камнях иудаизма, как Энки на Апсу, а ислам стоит на христианстве. Иудаизм точно так же «стоит» на шумеризме – религии первой цивилизации человечества, которая очень напоминает мне религию сего дня – науку.

Старое забывается мгновенно. Так устроено сознание, что цвет времени, его вкус и суть исчезают быстрее материальных свидетельств времени.

 

Мы жили в Советском Союзе и Владимир Ильич Ленин был для нас «живее всех живых». Не знаю, хорош или плох был чисто религиозный культ личности «вождя», только идея «золотой медали» у меня возникла, когда в детском садике нам показывали школьный табель Володи Ульянова – все пятерки, кроме Закона Божьего… Итак, он был богом, а сегодня мои дети не знают кто такой Ленин. Сегодня детям невыносимо трудно объяснить «дух» марксизма-ленинизма; даже самые простые понятия «вечного учения» не вытащить из забвения – время поменяло цвет и сколько не тщись, синий красным не станет.

 

Старая вера – мертвая вера – напоминает мне того окуня, что впечатляюще описал Анатолий Кузнецов в «Бабьем Яре». Он был несказанно красив в воде, а когда попался на крючок и был брошен на берег, автор не мог узнать в этом жалком сером комке прежнюю красу. Мертвое теряет все. Блекнет, распыляется.

 

Я смотрел на крестовины фундамента Десятинной церкви в Киеве, разрушенной десять веков назад печенегами и не верил тому, что этот убогий клочок земли мог вместить храм, называемый «грандиозным». Мертвое теряет все.

 

Когда-то сам воздух говорил ЗА богов Шумера – все ими было напоено и они были незыблемы как горы и реки, как небо и солнце. Но прошла эра, взошел новый Смысловой Господь на трон-Нибиру – и моментально забылись прежние смысловые ориентиры, как забылись сегодня в России «классовая борьба» и «прибавочная стоимость». Между тем, с грязной водой времени человечество размашисто выливает и «ребенка» – сокровища мысли и духа, великие жертвы и достижения СТАРОГО ВРЕМЕНИ. Сиюминутность стирает письмена древности и снова человек начинает изобретать азбуку, круг, велосипед. Главное, человек впадает в ересь веры во ВРЕМЯ, ему представляется, что именно сейчас луна светит сильнее, а звезды горят ярче, именно его переживания сильнее и ярче переживаний деда и прадеда, и нынешний век умнее, хитрее и талантливей века прошлого. Вера во время – грандиозный порок проклятия,  человек коснеет в проклятии, как заключенный, который не мыслит себя вне тюрьмы. А время – это тюрьма.

 

* * *

 

Одинаково боговдохновенны и являются Истиной:

 

-                Дубмеш – самое первое Откровение человечества, акцентирующее смысл Бога как Пантеона («федерации») богов – Элохима,

 

-                Ригведа – самое поэтическое Откровение, акцентирующее смысл Творчества как Божественного Экстаза,

 

-                Авеста – самое контрастное Откровение, акцентирующее смысл Добра и Зла, как светотени Божьего творчества,

 

-                Тора (Ветхий Завет) – самое законодательное Откровение, акцентирующее смысл Единого Бога (любви-избранничества),

 

-                Типитака (учение Будды) – самое небесное Откровение, акцентирующее смысл Бытия в земной жизни («просветление»),

 

-                Евангелие (Новый Завет) – самое человечное Откровение, акцентирующее смысл Спасения,

 

-                Коран – самое научное и последнее Откровение, акцентирующее смысл Трансцендентного Бога.

 

Все эти Книги равно Священны, они синергичны и суть Одно – Бог, говорящий с человеком. Бог, разворачивающийся перед человеком. Бог, открывающийся, являющийся человеку.

Алгоритм тут простой и он уже давно дан: Христос говорит, что не отменить он пришел Тору (Закон, Ветхий Завет», а исполнить.

Еще большая степень ПРЕЕМСТВЕННОСТИ Откровений или ступеней Откровения, дана в Коране:

 

(2). Аллах - нет божества, кроме Него, - живой, сущий!

2 (3). Ниспослал Он тебе в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие

(4). раньше в руководство для людей и ниспослал Различение.

(Коран, сура 3)[1]

 

Коран тут дан как ступень в ИСТИНЕ, прежние ступени которой:

 

1.Тора

2.Евангелие

3.Различение.

 

РАЗЛИЧЕНИЕ (Аль-Фуркан) – особая ступень истины, которую не следует смешивать с Законом Моисеевым и Новым Заветом. Так что это?

Я утверждаю, что шумерский ДУБМЕШ!

«Фуркан» является исламским догматическим термином, определяющим «верность» или «веру» человека (людей) и ОТДЕЛЯЮЩИМ верных от неверных. Это своего рода «сепаратор», «делитель», тот самый «меч», о котором говорит Христос:

 

34 Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч.
35 Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

(Мф 10)

 

PUR-KAN – можно перевести в шумерской понятийной системе как «Ревность Элохима», «Ревность Собора Богов», что удивительно для термина, понимаемого в исламском богословии как главный отсекатель ереси многобожия. Тем не менее, корень PUR имеет явное родство с аккадским puhru (шумерск. pu-úh-ru-um), т.е. «ассамблея, собор, совет», а также шумерским punix – «мехи», т.е. категориями именно ФОРМЫ и именно МНОГО-БОЖИЯ, Соборности. Слово pu-úh-ru-um употребляется в Дубмеше именно в смысле «Собрания богов», т.е. «Множества богов»! Уроборический и недифференцированный смысл корня PUR мы уже рассматривали в главе 14, когда поняли, что это общий корень и для «пуризма» и для «порнографии». Т.е. PUR это априори какая-то выборка, в которой надо дифференцировать Одно от Другого – РАЗЛИЧИТЬ, ОТДЕЛИТЬ.

Отделением «пуризма» от «порнографии», «монотеизма» от «политеизма» и… ОДНОГО БОГА ОТ ДРУГИХ, одного смысла от другого и любви в среде равнодушия «занимается» второй корень слова «фуркан», а именно KAN.

KAN (kana3,5) в шумерском: «опасение, мрачное предчувствие», «беспокойство», «огорчение, печаль»[2] и т.д. – предпосылки и предтечи тяжелейшего человеческого (и Божеского!) чувства.

И вот раскрытие этого тревожного бутона в Библии:

Qana' - kaw-naw'  אנק – «ревность», «ревновать»!

 

14 и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена

(Числа 5)

 

Итак, PUR-KANA – «Фуркан» - это РЕВНОСТЬ, т.е. первейший признак РАЗЛИЧЕНИЯ в среде богов! Истина об этом РАЗЛИЧЕНИИ БОГОВ, о Панораме Богов и их характеристик, о ПАРАДЕ Богов, СМОТРИНАХ Богов – с мыслью ОТДЕЛИТЬ, РАЗЛИЧИТЬ одного от другого (и в итоге ИЗБРАТЬ!! ПОЛЮБИТЬ!!!) – эта истина ниспослана человеку в клинописных сказаниях о богах и их делах – в ДУБМЕШЕ. Отсюда Коран вполне легализует шумерское Откровение в ряду откровений Торы, Евангелия и Себя Самого.

 

Смешав языки (смыслы!), Бог обусловил религиозную дифференциацию человечества – каждый народ отныне понимал Бога сообразно своему понятийному аппарату, и хотя все религии синергичны и являют собой «эффект Расёмона» - каждый Язык рассказывает одну и ту же историю на свой лад, - никто не говорит, что религии дружны, согласны друг с другом. Наоборот.

Смысл дифференциации в коллизионности вер – в Армагеддоне – религиозной войне, войне Смыслов-Богов, в результате чего возникает Гармония – всему определяется свое место.

Опять же в наиболее современном Откровении человечества – в Коране – идея такого Армагеддона – Великого Джихада – выражена ярче всего:

 

54 (52). Не повинуйся же неверным и борись с ними этим великой борьбой!

(Коран, сура 25)[3]

 

Этим «этим» много сказано: великая борьба Кораном, Словом, Смыслом…

Откровение – не застывшая догма, оно развивается как все на земле и в жизни, переходя из стадии в стадию: увы, не без метаморфозы. Отрицание Библией Дубмеша имело черты проклятийности – Вавилон и Иерусалим были несовместимы как лед и пламя. Коллизия Ветхого и Нового Заветов – стала эмблемой христианства, я имею в виду Распятие: старая религия распяла новую. О коллизионной роли Ислама в современном христианском (иудейском) мире говорить не приходится... При этом все новые религии постулируют свое родство старым! Диалектика очень проста: все новое «отрицает» старое, но не отметает его, не удаляет из жизни, как сын не удаляет отца и деда, хотя и бунтует против них. Образуется слоеный пирог религий, в котором каждый волен любить свой слой, а отношение человек-религия именно отношение любовного характера.

У любви нет никакого резона, кроме божественного «да будет так!». Да, мы знаем, что наши жены не обязательно топ-модели, а наши дети – не обязательно вундеркинды. Но мы любим именно их. Ровно то же и религия: я понимаю, что Коран гениален среди религий как Эйнштейн, но я люблю Христа. Тот любит Будду, а тот Иегову. Кто-то любит Сатану, а кто-то Науку-Мардука. Большинство людей вообще никого не любит и даже не знает, что такое любить.

 

Итак, Богоявление, данное человеку в Откровении все время меняется, РАСТЕТ, и, исходя из этого непреложного факта, мы постулируем, что настанет время «конца» Библии. Разумеется, никуда не денется ее истинность, однако, как доминирующая церковь, как главный религиозный Герой человечества, властитель дум и душ, гегемон и законодатель религиозной моды, Библия сойдет, уступит место НОВОЙ РЕЛИГИИ.

Частично момент ПОСЛЕ-БИБЛИИ уже наступил: Ислам отпочковался от Библии и формально унаследовал символический «трон». Однако «горизонтальное ответвление» Ислама не помешало росту вверх Христианства, да и упорному неувяданию иудаистского ствола. Ислам не стал верой человечества, его количественной или качественной доминанты. Его Смысл был (есть) в ином – ДОПОЛНИТЬ фактически политеистический реверс христианства акцентом на единичность и трансцендентность Бога – Аллаха. Ислам стал для Христианства «блудным сыном» («ересью», как говорят церковники). Христианство постулировало свое «обновление», «дополнение» или даже «отмену» самое себя явлением СВЯТОГО ДУХА, как персонифицированной Истины. Отрицание, «хуление» Святого Духа определено в Евангелии как максимальный грех.

В этом смысле трагично несоответствие Христианства с Исламом, который, принимая (с оговорками) Сына Человеческого, тотально отрицает («хулит») Дух Святой (иудаизм не принимает именно Сына). Характерен запрет в исламе на употребление вина – т.е. ритуального евхаристического воплощения Святого Духа.

Догматическая коллизионность Ислама и Христианства и есть манера появления новой религии – нового Откровения Бога. Точно так же Христианство отпочковалось от Иудаизма. Это жанр Божественной трагедии.

Каждая новая эра рождает законного наследника на «религиозный трон» - каждые 21 век появляется та религия, тот Господь, который незыблемо сменяет на мировом пьедестале прежнего: в 21 веке до н.э. Яхве сменил Шумерский Пантеон, в 0 веке – Христос сменил Яхве. Сейчас, кода наступил 21 век и приближается новая эра – эра Водолея – научно было бы ожидать появление нового Господа и его «идеологии» – Его религии.

 

 

 

Набу

 

 

Утешитель же, Дух Святый,

Которого пошлет Отец во имя Мое,

научит вас всему и напомнит вам все,

что Я говорил вам.

(Евангелие от Иоанна)

 

 

 

Имя бога Набу тесно связано с выходом на политическую арену Нового Вавилона – Ново-Вавилонского (или Халдейского) царства в 7 веке до н.э. Главенствующая в Азии Ассирия теряет силу и подчиненная ей древняя Вавилония (при царе Набо-паласаре, вступившем на престол в 625 г до н.э.) вновь, тысячу лет спустя, становится главной политической силой.

Если Старый Вавилон (постшумерский) был смесью шумера с западными племенами аморреев, то Новый Вавилон был смесью (старых) вавилонян с западным племенем халдеев.

Набо-паласар (Набуапалусур) был выходцем из халдейской знати.

Уже при этом царе мы видим восстановление имени бога Набу – сына Мардука. Именно в этом сыновстве,  т.е. в таком прямом значении, усматривали халдейские вожди путь к восстановлению былой славы Вавилона. Вавилон Набу они мыслили духовным преемником Вавилона Мардука. В этом смысле особенно значителен тот факт, что внес статую Набу в храм Мардука Эсагилла в Вавилоне последний царь 1-ой династии Старовавилонского царства  Самсудитана (1625–1595 до н.э.). Таким образом, само имя «Набу» вавилоняне рассматривали как мостик к возвращению былой славы.

Наибольшей славы добился сын Набопаласара – знаменитый вавилонский царь Навуходоносор, или Набукко, вступивший на престол в 604 году, после смерти отца.

Правильное прочтение имени Навуходоносор – Набу-кудурри-усур – что означает «Набу, охрани мои границы». Т.е. вера в сыновнюю силу Набу достигает кульминации!

Что касается «границ» («кудурру» означает также «межевой камень»), то Навуходоносор их непрестанно расширял, уже в 597 году захватив Иерусалим, правда ненадолго. 11 лет спустя Вавилон захватывает Иерусалим и уводит иудеев (т.е. значительную часть населения, в основном знать и ремесленников) «в плен», т.е. в Вавилонию. Обычай перевозить к себе захваченный народ взят от ассирийцев. Вавилон вытеснил из Сирии египтян, а позже, в 567 году, войска Навуходоносора вторглись в Египет, что превентивно остановило возможный удар Египта по Палестине.

Главными городами Вавилонии в то время были (не считая столицы) – Сиппар – там был верховный жрец, Урук – резиденция храмового эконома. Существовал и древний Ниппур и другие города, - вавилонская знать всеми силами пыталась реконструировать Древность и главное – ДРЕВНЮЮ РЕЛИГИЮ.

Это время начала Рима, время эллинизма, время зрелого иудейства и время еще более зрелого Египта. Вавилонские цари словно чувствуют, что выжить РЕЛИГИОЗНО в этом новом пестром мире они могут лишь РЕСТАВРИРУЯ ДРЕВНЮЮ РЕЛИГИЮ, оберегая и сохраняя ее чистоту, ее значение. Отсюда и наглядные, немного «фарисейские» свидетельства такого богопочитания: звания “Попечитель Эсагилы (храма Мардука в Вавилоне) и Эзиды (храма бога Набу в Борсиппе)” становится постоянной частью титулатуры нововавилонских царей.

Усиленно насаждается идеология первенства жреческого-духовного над мирским-царским: особое значение придается ритуалу Нового Года, когда царь ежегодно повторяет обряд возведения его на трон. При этом царь подвергается демонстративно унизительным процедурам, правда не лично, а через подставное лицо, и только после этого получает из рук верховного жреца, символизирующего Мардука, знаки царского отличия. Этот ежегодный обременительный ритуал вступления на царство вносил в само царствование смысл природной обновляемости, воскресения.

Лейтмотивом деятельности нововавилонских царей была эта великая РЕСТАВРАЦИЯ древних культов, обрядов и храмов в их первоначальном, освящённом религиозными обычаями виде. Иное дело, что в декларируемые намерения вмешивалась изрядная доля лицемерия, вроде того «подставного лица», унижаемого ради царя. Копировка старины достигает в Вавилоне впечатляющего размаха: зодчие стремятся воспроизводить формы и планы древних зиккуратов; писцы подражают стилю и языку, характерным для III и начала II тысячелетия до н.э.; отыскиваются древние записи обрядов и порядка жертвоприношений, списки древних обожествлённых царей. Жречество как никогда настойчиво стремится укрепить значение главного бога города Вавилона—Мардука, и, более того, делаются попытки осмыслить различные божества как образы, «ипостаси» Мардука, т.е. делаются попытки перейти к монотеизму!

Увы, благородное стремление восстановить былую духовность вошло в коренное противоречие с духом вавилонской теократии – тем знаменитым, «фирменным» мардукским «господством», которое сделало самого бога-Бела изгоем среди Элохима.

Когда умер Навуходоносор выяснилось, что показные «унижения царя» предвещали настоящее унижение. Сын Набукко – Авельмардук – убит во время дворцового переворота, следующий царь, зять Навуходоносора – военачальник Нергалшаррусур (559—555) ничего не смог противопоставить расколу Вавилона на две власти – царскую и жреческую. Его сын –Лабашимардук - был немедленно низложен жречеством.

На престол был возведен Набонид (Набунаид, 555—538) – ставленник сиппарских жрецов, выходец из Харрана. Это был интересный и в чем-то трагический исторический персонаж.

Харранец, т.е. приверженец культа Сина – антагонистического Мардуку элохимного клана – Набонид, несмотря на свое характерное имя, стремился что-то противопоставить тоталитарной диктатуре Бела. Стремясь задобрить жрецов грандиозными строительными планами в Сиппаре и Вавилоне, Набонид одновременно восстанавливает храм Сина в Харране, а затем вообще переносит царскую резиденцию (549 год) за пределы Месопотамии – в  Тейму, аравийский оазис. Это автоматически сделало невозможным участие престарелого царя в ежегодных вавилонских празднествах Нового Года с ритуалом «вступления на трон». Фактическим царем Вавилона стал сын Набонида, оставшийся в столице – Валтасар (Белшаррусур).

В это время взошла звезда персидского царя Кира. Он покорил Мидию, Лидию и пошел на Вавилон. В библейской «Книге Даниила» рассказано о «пирах Валтасара», который не понял букв, написанных перстом на стене и предвещающих гибель Вавилона в ту же ночь:

 

5 В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.

…

17 Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.
18 Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу.
19 Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.
20 Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей,
21 и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.
22 И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,
23 но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.
24 За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.
25 И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.
26 Вот и значение слов: мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
27 Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким;
28 Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.
29 Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.
30 В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит.

(Даниила 5)

 

Mene' - men-ay'  אנמ – [от Mena - men-aw'  («считать»)] - “мера веса». Шумерское ME-NA – сверхинтересное сочетание «божественности» (ME) и «человечности» (NA). NA - также «камень» и «знак, символ». Русское слово «Мена» (англ. Money) – это БОЖЕСТВЕННЫЕ ДЕНЬГИ, - некий эквивалент божественности в земном.   «Исчислил Бог царство твое и положил конец ему» имеет тот смысл, что Божественная Цена царства Валтасара оказалась низкой, очень дешевой. Божественного в том царстве было мало, был дефицит ME – способности творить, творить чудеса!

tek-al'  לקת - «взвешивать», «шекель». TE-KAL – если читать по шумерски, означает «дорогостоящий фундамент»: TE (temen) – «фундамент», kal – «оценивать», «редкий», «дорогой». Шумерское значение имеет тот смысл, что говорит о «дороговизне» «основ» царства, т.е. непомерно высокой цены самих азов царства. TE-KAL – зеркальное отражение первого понятие – ME-NE – т.е. Божественное дешево, а скрытый в земле фундамент, «подземное», слишком дорого! Это как помпезный фильм с обилием сусального золота и гигантских массовок, который, увы, не дает кассового сбора… «Шекель» («сикль»), кстати, как мера веса серебра, т.е. ДЕНЬГИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, несет в себе этот подозрительный смысл: деньги слишком дорого обходятся и слишком дешевы по истинной стоимости!

Наконец, Parac - per-as'  סרפ  - [от paw-ras'  - «делить надвое»] - PA-RA – в шумерском прочтении являет собой жест деления и противоречия уже структурно-лингвистически: PA – это жест «отростка», «отвода», «ответвления», RA – наоборот, «скопления», «слияния». Если было бы RA-PA, то значение было бы «великое обилие ветвлений», ВЕЛИКАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ.

Но PA-RA (откуда всемирная «пара» как двоичность) означает невероятный дифференциал интеграла, т.е. безудержное дробление, фрагментация и измельчение любой сути. PARA, предреченная Вавилону, означает, что его общество потеряло интегральность, целостность, распавшись на уйму частностей, которые, такими «дифференциалами» и войдут в состав других земных царств.

Это был Божий приговор: «мене, мене, текел, упарсин».

Валтасар с отцом Набонидом были захвачены персами, первый был убит, а второй отправлен в ссылку.

Интересно, что Кир в глазах немалого количества вавилонян выступал своеобразным «новым аморреем, новым касситом или новым халдеем», которых уже знал древний Вавилон и которые только обновляли его кровь. На первых порах Кир всячески поддерживал этот образ. Он заимствовал титулатуру Вавилонских царей, осудил «еретика» Набонида и «восстановил культ Мардука», всемерно поощряя жречество.

Однако, расчет на новый корыстный брак духовного и мирского – властей прямо противоположных – ни к чему не привел. Смысл Вавилона вымывался изнутри, в то время как внешне он все больше превращался в «столпотворение» - месиво людей и идей, в смысловой хаос, идейно импотентный и уставший. Вавилон пал незаметно и старчески предрешенно, - он растворился в окружающем мире. Эллинизм, принесенный в Месопотамию армией Александра Великого, окончательно смыл образ Великого Города:

«1 Пал Вил, низвергся Нево[4]; истуканы их - на скоте и вьючных животных; ваша ноша сделалась бременем для усталых животных» (Исаии 46)

Титул «Третьего Вавилона» (по сути четвертого, учитывая Вавилон Башни) перешел к Риму, затем к Византии. Сегодня он у Нью-Йорка.

 

Итак, что можно сказать от Набу и что ждать от его Господства в эре Водолея?

 

Бог-покровитель писцов, мудрости и исчисления. Его символ – «стиль» («стилос», «клин») - тростниковый стержень, использовавшийся для нанесения клинописных значков на глиняные таблички. Синергичен планете Меркурий, «спутнику Солнца», «планете торговли». Иногда изображается стоящим на драконе mušhuššu – символе Мардука.

Набу - бог города Борсиппа BAR.SÍ.PÁ ki  - спутника Вавилона, где находился храм é. zida -«Твердыня (жизни)».  

Иногда изображался «крылатым человеком». Его супруга богиня Ташметум.

Ассоциируется с греческим Аполлоном.

 

Чтобы понять природу бога Набу, мы должны выделить признаки его сыновнего родства с отцом – богом Мардуком (Белом-Господом).

 

Комплексный символ Мардука, это копье на змее-драконе Мушхушу[5]:  или  (), где копье (луч, клин, меч, солнечный ПРОТУБЕРАНЕЦ! ) символизирует самого бога Мардука, дракон - стихию огня. Стилизованный символ Мардука имеет следующий вид:

                                                                

 

В правой руке Мардука зажат пучок волшебных трав – синергия роста, жизнедарности, присущего самому Солнцу.

 

Иконография Набу (Небо) очень близка Мардуку - :

Набу стоит на том же драконе Мушхушу. В руке держит стилет – модифицированный клин-копье, говорящий о том, что это бог-Слово. Только на одеяниях Набу отсутствуют астрономические символы, что говорит о принципиально иной, в отличие от отца-Мардука, смыслотонике этого бога. Что же он символизирует?

 

Мы согласились, что синергией бога Мардука является звездный протуберанец, столь мощный, что он отрывается от маточной звезды (Солнца) и превращается в самостоятельное тело («спутник Солнца», «Немезида», планету-комету Нибиру).

Протуберанцы – это вспышки на Солнце, это - фонтаны-гейзеры раскаленного солнечного газообразного вещества и энергии. Вспышки порождают усиление корпускулярного (состоящего из частиц) потока от  Солнца  - солнечного ветра. Солнечный ветер на Земле вызывает магнитные бури и полярные сияния. Межпланетное пространство заполнено чрезвычайно активной средой - плазмой солнечного ветра.

Однако если уже доказано существование «спутника Солнца» (Мардук-Нибиру), то вполне обоснованно предположить, что у него есть свой плазменный аналог  – нибируанский ветер. Отсюда можно считать, что синергией Небо является этот звездный ветер, плазма, исходящая из Нибиру.

Небо-Набу – поток звездной плазмы, активно влияющий на электромагнитное поле Земли, в частности, усиливающий или тормозящий рождаемость, влияющий на активность живого, в частности на интеллектуальную и творческую продуктивность. Набу – вездесущ, всепроникновенен. Опасная его синергия – радиоактивное излучение…

С другой стороны, вполне понятно, что богом новой эры становится плазма – указание на возможное приручение термоядерной реакции.

Набу – мощнейший жизненный реагент-инспиратор (MU-агент!), увы, двоякого воздействия: гений или злодейство. В любом случае новая эра обещает быть эрой контраста. В частности, нравственного контраста.

 

Вы помните, какие трудности были с именем Мардука. Сын его – Набу – унаследовал это качество. Более того, тут игра с самой категорией «имя».

На аккадском nb' - nabû - звать, называть, призывать, созывать; назвать (по имени); извещать, возвещать; считать[6]. Исходя из этого, вероятно, Британская энциклопедия и другие авторитеты считают, что Набу означает «говорящий»» «прокламирующий».

Близко этому библейское Nebo - neb-o'  -  ובנ  - «пророк».

Нам, однако, интересны не производные значения, а исконное, шумерское.

Логограмма бога Набу  dNA3 состоит из  dingir и значка  NA3, который служит логограммой для фонограмм a5, ag, ak, aka, aq, aqa, означающих «делать», «действовать», «помещать», «вкладывать в».

С одной стороны логограмма NA3 родственна MÈ («битва»). Отличие NA3 -«бога Набу» от MÈ -«битвы» только в значке  ERIM – rín – «быть (делать) ярким», «присоединять(ся)», «сцеплять(ся)», «толкать (вперед)». Иными словами, небольшого толчка Набу достаточно, чтобы стать ему воплощенной Битвой… как тут не вспомнить отца Набу, Мардука, героя Небесной Битвы!

С другой стороны, логограмма NA3  состоит из:  aš («первый, уникальный») +  ENGUR – «подземные источники», «подземное море». Это четко указывает на Энки, деда Набу, творившего в Энгуре, и на уникальные творческие потенции Набу. Это супер-Творец, Гений Творчества.

С последним определением совпадает собственное значение шумерской фонограммы nab, означающей «океан» и «музыканта», а на эламитском наречии «бога»! Супер-божественность Набу выражена и в логограмме NAB , являющей лигатуру двух знаков бога-неба AN/DINGIR . Причем соединение двух инициалов идет по вертикали, что говорит об усилении именно «небо-земного» аспекта Бога, Его интервенционизма. Фонетически NAB, вероятно, произошел от ní, nè + aba, ab, 'озеро, море'. Это те же ní, nè, которые являются первым слогом в имени Планеты Пересечения Нибиру.

Аккадская «синкопа смысла» в понимании nb' как «говорящего, нарекающего», очевидно связана с корнем  b' = bi, b</