Тенгиз Гудава

Бог смешал и рассеял

Образование языков, народов и религий – процесс крайне непростой, ибо это процесс принципиального СМЕШЕНИЯ, МЕШАНИЯ первичных языковых ингредиентов, подаление одного другим и (или) принцип «отрицания отрицания», когда из двух получается единый синтез.

Если уж Господь решил «смешать» языки, то будьте уверены это был основательный замес, отсюда полная спекулятивность в разговорах о происхождении того или иного языка, этноса, веры.

Общая схема расселения народов и соответственного образования неких «баз» новояза более или менее ясна.

Расселение Иафета

«Он распространится» – таков дословный перевод имени Иафет.

Самым бурным и широкоформатным было расселение потомков младшего сына Ноя – Иафета. Парадоксально, что при этом об этом расселении говорится намного скупее, чем в случае с Симом и Хамом:

2 Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
3 Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
4 Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
5 От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
(Быт 10)

Расселение Гомера и его сыновей

Расселение Гомера (гиммерийцев или киммерийцев), т.к. первым плацдармом их расселения был полуостров Крым (Киммерия). Зона ниже Киммерийского (Керченского) пролива была зоной влияния киммерийцев. Они оказывали явное воздействие на Колхиду, где киммерийуев звали «гмири» - в современном грузинском языке это слово означает «герой». Очевидно, что киммерийцы были славны в ратном деле. Само имя Гомер означает «завершенный».

Как Гомер попал в Крым – обойдя Черное море справа или слева – неясно. Возможны оба варианта, хотя я склонен считать, что путь шел через Колхиду, как и в случае со св. Андреем.

Из верхнего и среднего причерноморья наследники Гомера были вытеснены тюркоязычными скифами в район восточной Европы – Фракию. Это был второй плацдарм киммерийцев, откуда они принимадли активное участие в середине 2 и 1 тысячеления до н.э. в военных походах против Урарту, Ассирии и т.д. Фракия стала также толчковой зоной для массового военизированного вторжения в запажную Европу: Францию, Испанию, Британию. Наследниками кельтов являются баски, шотландцы, ирландцы. Воистину это был род-воин. В Библии говорится: «Гомера со всеми отрядами» (Иез 38:6)

Очевидно, что вынеся арийский прото-язык в Европу, киммерийцы стали тем мостиком, который называют индоевропейским. Язык киммерийцев был близок персидскому, ближайшему Аратте.

Расселение Аскеназа

Ашкеназ – так точнее фонетически (ash-ken-az' )

27 Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите на него царства Араратские, Минийские и Аскеназские, поставьте вождя против него, наведите коней, как страшную саранчу.
28 Вооружите против него народы, царей Мидии, областеначальников ее и всех градоправителей ее, и всю землю, подвластную ей.
29 Трясется земля и трепещет, ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей.

(Иер 51)

В самом имени Ашкеназа заложен ген лидерства, что в современном мире проявилось в лидерстве европейской цивилизации. Так библейское значение имени крайне интересно: ««человек как ороситель: огонь как разноситель». Это некая цивилизаторская, но и опасная (как огонь) мировая роль. Увы, Европа не только цитадель современной цивилизации, но и очаг страшнейших войн человечества...

Не менее интересно значение имени в шумерском:

Aš: «один; единственный; одинокий, аз»; ki: «земля; место; пространство; дислоцирование; грунт, почва; зерно»; na: «человек; ладан, фимиам». Синтез этих значений может быть «земной лидер».

Классическое понимание Ашкеназа как общего родоначальника германских (от Гомера), Скандинавских и Славянских народов – мне представляется вполне разумным. Название европейских евреев «ашкенази» носит явно прилагательное наклонение, как «таты – горские евреи», «бухарские евреи» и т д. Не вызывает сомнений, также, что Скандинавия, Тоскания и др. европейские феномены имеют этимологию от Ашкеназа.

Видимо этногенетическим пулом или ядром смешения прото-европейцев Ашкеназа был географический центр Западно-Центральной Европы.

Расселение Рифата

Имя означает «сказавший свое слово».

Считается, что его место назначения – Пафлония в Малой Азии.

Расселение Фогарма

Почти все исследователи сходятся в том, что это родоначальник Армении, страны и народа, который хоть и близок как никто Аратте (и Урарту), но никак не тождественнен им.

Расселение Магога

Сразу надо подчеркнуть, что понятие «Магог» и корневое значение его «Гог» - пожалуй, самые неясные и спекулятивные понятия в Библии.

«Гог» - означает «гору», а «Магог» - «страну гор». Вместе с тем, о Гоге говорится как о «князе Роша, Мешеха и Фувала», где Мешех и Фувал – братья Магога, а Рош – неизвестно откуда взятый анто- или топоним, означающий на библейском языке «голову, главу, пик горы»... Т.е. Гог – это пик Магога.

У Иезекииля мы находим настойчивый рефрен жестокого нашествия всех сил Магога (и Гога) с севера на «народ Божий» (Израиль). Примечательно, что это нашествие происходит по воле Бога и обусловлено оно тем, что уничтожением Гога-Магога Бог демонстрирует свою силу:

1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество Откр. 20:7
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! Иез. 39:1
4 И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, 4 Цар. 19:28; Иез. 29:4
5 Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах,
6 Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою. Быт. 10:2-3

...

14 Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это;
15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их. Иез. 38:9
17 Так говорит Господь Бог: не ты ли тот самый, о котором Я говорил в древние дни чрез рабов Моих, пророков Израилевых, которые пророчествовали в те времена, что Я приведу тебя на них?
18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.

(Иезекииль 38)

1 Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! Иез. 38:3
2 И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы.
3 И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей. Ос. 2:18
4 Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. Иез. 29:5; 32:4
5 На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.
6 И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь. Откр. 20:7; 20:9

...

11 И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова.

(Иезекииль 39)

То, что Гог и Магог – это некий феномен лютого врага не только для иудеев, но и Христиан, подтверждается в Откровении Иоанна, где сказано:

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. Иез 38:2, 39:1; Откр 16:14
(Откровение 20)

В Исламе Гогу и Магогу соответствуют Йаджудж и Маджудж.

Т.е. Гог-Магог – это ключевой персонаж Апокалипсиса – войны Бога с Сатаной, веры с безбожием, Духа с материей и т.д. Но какое географическое и этническое значение он имеет?

Вот тут и начинается такой фейерверк спекуляций, что в самом деле задумываешься о конце света...

«По одному из предположений термин «Магога» возник на основе аккадского названия «страны Гугу» – mât Gügu. У Иезекииля Гога ассоциируется с царем Лидии Гигесом. Иудейские толкователи эпохи эллинизма дешифровали «Магогу» как скифов (Иосиф Флавий), мидян и парфян. В Европе в качестве таковых первоначально восприняли гуннов, присвоив их предводителю Аттиле прозвище «бич Божий». Впоследствии в Византии под «князем Рошем» (в греческой транскрипции Ros) подразумевались русские, возглавляющие орды евразийских кочевников, угрожающих западному сообществу порабощением. Еще византийский историк Л. Диакон применял такое объяснение по отношению к походам Святослава на Византию. На Руси нашествие неведомого народа – татаро-монголов, поразивших православный люд своим внешним обликом, – воспринималось как вторжение Гоги и Магоги. «Татары», или «тартары», – пришедшие из Тартара (из тартарары) – есть сила сатанинская».

(Эзотерическая энциклопедия)

Итак, есть версии: Магог – это Россия, Магог – Центральная Азия (скифы), Магог – Европа, Магог – Германия, гунны, готты, варвары, Магог – исламский мир (плюс Россия), Магог – граничит на севере с Израилем (где Армагеддон), т.е. это Сирия и Ливан, Магог – это Китай (желтая угроза)... Т.е. если есть у кого свой враг, то ему дают имя «Магог».

Копнем в наши шумерские начала.

gug₅: враждебность, война (редуплиц. ug5,7,8, 'убивать; умирать' ).

gud₍₂₎, gu₂,₄: воин, gù: шум, звук; голос, глас, боевой клич (отсюда клич римских легионеров «гу-гу»)

Очень интересна сама логограмма . Она являет собой сбор некоего «контейнера и BAD, означающего «мертвый», «труп», «умирать»...

«Контейнер» - это (KA – «рот», DUG₄, DU₁₁ - «говорить», GÙ - «кричать», INIM - «слово», ZÚ - «зуб») + некие два усилительных горизонтальных клина.

Нетрудно догадаться, что это некое усиление понятия «рот» (третья «губа» и мощный «подбородок!), т.е. некая «утроба», «молох»! Некая машина истребления, войны, питающаяся трупами!

И в аккадском gugallu - вождь, предводитель, князь; правитель, а gigunû - могила, погребение[1].

Итак, постараемся все резюмировать. Понятие Магог – из простого имени второго сына Иафета и его этно-георгафической семантизации, переросло в категорию сверхтяжелого, многоступенчатого, небоскребного смысла. Магог, образно говоря, это фактическая антитеза шумеро-иудейскому (христианскому, мусульманскому) миру, наглядный и яркий пример вознесения над ним, этакая гора на фоне равнинного духовного Божьего мира.

Спустимся с гор («Гог»!) на землю, и постараемся все-таки найти место на ней второму сыну Иафета.

Если взять во внимание утверждение такого библейского авторитета как King James Version of Old Testament[2] , то Магог, «страна Гога, т.е. гор» - это гористый регион между Каппадокией и Мидией.

Нетрудно видеть, что Магог – это Араратское нагорье, это не что иное как Аратта, цитадель ариев, первая стоянка послепотопного человечества, куда после вавилонского рассеяния народов вернулись потомки Иафета и «вселились в шатры Сима». Это то индо-европейское гнездо, откуда по миру разнеслась иафетическая суперменская мощь, явленная в империях (не только военизированных, но и культурных) Греции, Македонии, Рима, и последующие европейские, евразийские (Россия) и американские империи.

Т.е. Магог – никуда не пошел, не рассеялся, а окопался в Аратте, где стал ковать свое мировоззрение, вкорне отличное от детского мировоззрения переселенцев в Междуречье. Если там строили Вавилонскую башню «не ведая, что творят», то Магог системно и продуманно (научно!) стал строить в себе и вокруг себя такую башню. Разумеется, вынудивший его бежать назад, стать «возвращенцем» месопотамский (далее иудейский, христианский и т.д.) Бог – был его врагом...

Магог – собирательное значение Мардука – «Западной» – «индо-европейской», а точнее НЕ-ШУМЕРО-ИУДЕЙСКО-ХРИСТИАНСКО-МУСУЛЬМАНСКО-БОЖИЕЙ – атеистической цивилизации, основанной на материализме, ложных квазирелигиях (коммунизм, прагматизм), культе науки, бездуховности (военной мощи), равно как и гордынном величии и воистину сатанинской силе разума, воли.

Понятно, что такой успешный князь Гог (князь гор, князь гордынь, князь мира сего!) является не просто антитезой Иудаизму и ответвившимся от него Христианству и Исламу, но и реальным врагом, преступником против духа. Отсюда Холокост, когда Гог-Гитлер и Магог-Германия физически уничтожали иудеев. Отсюда Коммунизм с его Гогом-Гулагом и Магогом-Марксом-Лениным-Сталиным. Отсюда, по мнению мусульмам, шайтан Запада, а по мнению Запада – исламский терроризм. Отсюда гунны, Атилла – «бич Божий». Отсюда и вне-религиозный Китай – реминисценция «желтой угрозы» - с его ширпотребным империализмом...

Расселение Мадая

По сравнению со сверхтрудным для понимания Магогом, с Мадаем, наоборот, все предельно просто.

Имя Мадай означает «срединную страну», т.е. Мидию. Т.е. – это середина между всей передней Азией и Индией.

Если Гомер ринулся на северо запад, Магог остался на месте, то в Мадае мы видим первый таксис на восток. Причем великий таксис! От мидян произошли все ираноговорящие народы и земли: Персия, Сузианна, Парфия, Ария, Бактрия – вплоть до реки Инд:

Мидия полностью сохранила воинственную суть иафетистов, как видно из карты, подчинив себе (7 век до нашей эры) Ассирию, Армянсколе нагорье (т.е. Аратту!) и Каппадокию. Царь Мидии именовался «царем царей». Именно Мидия является родиной царственной роскоши, что воплотили в себе персы, великий представитель которых Кир Второй, по матери мидиец. Остатком Мидийского цартсва является современный Азербайджан.

Интересная особенность мидян: у них был особенно распространен зороастризм, а слово «маг» (священнослужитель этой религии) происходит от названия одного из мидийских племен. Письменность мидийцев – араттская клинопись, что подтверждает их выход именно из Аратты (а не Средней Азии или Северного Кавказа, как почему-то полагают некоторые исследователи).

Расселение Иавана (Ионы) и его сыновей.

От Ионы произошли иониты – предки греков. Отсюда и Ионическое море. Иудеи именовали Грецию страной Иавана (Явой, Ионией). Надо полагать, что Иония – понятие более широкое , чем древняя Греция (Эллада), что отражено в сыновьях Иавана - Елисе, Фарсисе, Киттиме и Доданиме.

Елиса («Бог приходящего») считается пионером Кипра. Киттим также заселил Кипр и другие острова Средиземного моря. Додадим – остров Родос.

Фарсис («желтый яспис») – очень путанное назначение. Говорят о Фарсисе как о родоначальнике этруссков, сабинян, как о местности на юге Испании, как о неких «южных гаванях», как о восточном побережье Африки, Карфагене, и даже как о неких портах в Индии и еще где-то. Все не так сложно, ибо обиходное в Библии понятие «корабли Фарсисские» говорит о военно-морском могуществе потомков Фарсиса, которые были «людьми моря», мореходцами и, вполне вероятно, пиратами, у которых дом там, где бросил якорь.

Если же быть скрупулезными географически, то Фарсис – это, несомненно, юг Малой Азии, Киликкия и город-порт Тарс:

Именно в Фарсис пытался бежать Иона (Иоаван!), дабы скрыться от Господа:

1 И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: 4Цар 14:25
2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. Быт 10:11
3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
(Иона 1)

Исходя из этого, можно вполне предположить, что Тарс (Фарсис) считался кромещно далеким от «лица Господня» (т.е. от справедливости) городом пиратов. И значение имени «желтый яспис» вполне можно перелицевать как «желтый металл». Отправлялся Иона из Ионнии, современной Иаффы, пригорода Тель-Авива и, надо сказать, до Фарсиса не добрался: по пути разыгрался страшный шторм и моряки выбросили его в пучину, где Иону проглотила рыба-кит. Эта рыба-кит и есть аллегория колена Фарсисова. Не отсюда ли «киттим», «корабли киттимские»?

Расселение Фувала

Два сына Иафета – Фувал и Мешех – настолько близки друг другу (и везде повторяются в Библии вместе), что можно говорить о том, что это были близнецы. Мы имеем дело с единым Фувал-Мешехским расселением невероятной масштабности.

Имя Фувала «Тот, кто будет взят». По Геродоту его домейном является Каппадокия и вся Малая Азия.

TU-BAL - tu: пересекаться, скрещиваться (в пространстве) + bal; ba.al: враждебность; враги = означает трудное пересечение, пересечение во враждебной среде.

Иосиф Флавий отождествлял Тувал с Иберией (Кавказской)[3] и в этом суть. «Тувал» это полный синоним Эвера и Ибри, т.е. Еврея (Авраама), а также планеты богов Нибиру, и все имеет один смысл – «Пересечение». Исходя из таких грандиозных предпосылок, Тувал – явно не Каппадокия как конечный плацдарм народа, единосущному еврейскому. На пути из Аратты в Каппадокию и всю Малую Азию никаких особых пересечений нет, тем более «тяжелых, враждебных» и даже «смертельно опасных».

Итак, Тувал – это плацдарм Кавказской Иберии (Иверии) – современной Грузии, а Каппадокия, как и Мосхи (Месхи) – всего лишь околоараттские полустанки на пути расселения Тувала.

Тувал пересек реку Аракс, а вероятно и Кавказский хребет и вышел на прикаспийские просторы, которые известны своим феноменальным этногенезисом[4].

Возможно и Хазария – производное Тувала... а возможно и далекая приенисейская Тува...

Можно предположить, что Тувал также «пересечение» в смысле с другим народом, скажем, с тем же Эверским. Может быть это и есть Колхида?

Совершенно очевидно, что восточная граница т.н. Сарматии – река Тобол (приток Иртыша) и город Тобольск происходят от имени Тувал.

Тувал и Мешех упоминаются рядом потому, что она двинулись из начальной Аратты прямо на север, оба были «взяты» из араттской колыбели и брошены на и за другие горы – Кавказские.

Кроме того, Тувал явно имеет библейского предшественника Тувал-Каина и означает «кузнец», что полностью совпадает с шумерским первоисточником tabira, tibira: «металлург» и известный прото-шумерский город Бад-Тибира – «город металлургов».

Итак, Тувал – это еще «кузнец, ковка», что и подтверждает прикаспийскую этногенетическую наковальню, как возможную прописку рассматриваемого народа. В английском языке tubal – прилагательное, обозначающее принадлежность к трубе, особенно к фаллопиевым трубам, т.е. к родильному аппарату. Это говорит о чрезвычайной продуктивности народа Тувал.

И еще одна информация.

Близкий гомофон - tíbira, ibira означает «купец, торговец» (кстати, ипостась постоянного «пересечения стран и народов»), откуда .вполне закономерна ремарка Иезевииля:

13 Иаван, Фувал и Мешех торговали с тобою (Тиром), выменивая товары твои на души человеческие и медную посуду. Быт. 10:2
(Иезекииль 27)

Расселение Мешеха

Мешех – «Тот, кого выманили, вытащили, вытянули» - один из сложнейших феноменов, брат-близнец Тувала. Опять мы видим олицетворение их с родоначалием Каппадокии, Кириллии, Анатолией, Месхов, Москвой и Московитами (в устье реки Волги). Частое упоминание с Фувалом трактуется как идентификация с малоазийской средой.

Однако, ни Фувал, ни Мешех простым народом не являются:

13 Иаван, Фувал и Мешех торговали с тобою, выменивая товары твои на души человеческие и медную посуду. Быт. 10:2
(Иезекииль 27)

26 Там Мешех и Фувал со всем множеством своим; вокруг него гробы их, все необрезанные, пораженные мечом, потому что они распространяли ужас на земле живых.

(Иез 32)

«Распространяли ужас на земле живых»! Увы, к скромным каппадокийцам и другим малоазийским народам это едва ли относится. Ужас наводили скифы[5], которые зародились в недрах Алтая, дошли до Енисея[6], а оттуда пошли страшной волной на запад. В 70-х гг. VII в. до н. э. скифы завоевали Мидию, Сирию, Палестину и господствовали в Передней Азии. Воистину это был великий древний народ: «По сообщению Геродота, господствующими были царские скифы, жившие в степях между Днепром и Доном. По правобережью нижнего Днепра и в степном Крыму обитали скифы-кочевники. Между Ингулом и Днепром вперемешку с кочевниками жили скифы-земледельцы. В бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы, севернее их — алазоны, а ещё севернее — скифы-пахари. Границы расселения отдельных племён Скифии (особенно скифов-пахарей) неясны» - сказано в русской Википедии. То есть Скифия – это своего рода США древнего мира.

Интересный момент – Мешех торговал с Тиром «живым товаром», т.е. рабами, славами... Это дает основание предположить, что скифы брали в рабство неких «прото-славян».

На гигантизм и размах Мешеха указывает и анализ его имени. Библейское Mesheh в шумерской транскрипции – ME-SHEH – означает некую функцию меры, мерность, гигантизм[7].

Также в аккадском: mašâhu – «мерить, измерять; делить; протягивать, тянуть(ся), протягиваться». И припомним прямой перевод «вытягивать, вытаскивать», что говорит о дальнем отрыве от араттской матки. Путь Мешеха понятен: через узкий проход между Кавказским горным хребтом и Черным морем. Реминисценцией в Грузии, возможно, и являются Месхи, а в Прикасписком регионе – Московиты, которые имеют прото-тюркское происхождение. Также некое единозвучие Мешех и Машиах говорит о том, что носители этого имени непременно имеют мессианские амбиции. Московия – яркий пример.

Если Мешех в самом деле родоначальник тюрков, то от него пошла и монголоидная раса – Китай, Корея, Япония... Воистину «несметная мера»!

А вот так выглядит Скифская прото-империя на излете, в 1 веке н.э:

Расселение Фираса

Самый младший из семи сыновей Иафета одновременно является самой скрытной фигурой в Библии. Он упоминается только два раза. Вместе с тем это имя означает «страсть». То есть мы имеем дело с какой-то скрытной, тайной страстью...

В апокрифической Книге Юбилеев есть такая ремарка: «И Терасу вышел седьмой удел: он имел великие острова в средине моря, которые принадлежали к наследию Хама, и острова Каматури» - в английском переводе «четыре великих острова». Ряд исследователь считает, что имеется в виду «человеческое море».

Как говорится, «есть мнение», что Фирас или Тирас (Tiras or Tyras ) – это древнее название реки Днестр, а соответственно Фирас – родоначальник Руси, пращур Русского народа. Однако проблема тут та, что этимология слова Тирас сугубо греческая и так называлась греческая колония, что жила в этих местах (отсюда Тирасполь).

Некоторые полагают, что Тирас происходит от бога Тора, норманнского бога молнии (у германцев Tiwaz, чье имя преобразовалось в скандинавских языках в как Tyr/Tir и как Tiw в староанглийском).

Согласно Иосифу Флавию, «тиряне» - это фракийцы.

TI-RA – это в нашем шумерском анализе, это некое обилие жизни, полнота жизни[8]. Где же эта полнота жизни прячется?

Что-то подсказывает мне, что это Финикия и город Тир, и рядом другой финикийский город Библ (Byblos, Βύβλος)[9], откуда пошло название Книги Книг, «тайной страсти» всех верующих...

Народ и языки – едины?

Да, этот лозунг верен, но только на внутриутробном уровне развития народа и языка. Как только народ и (или) язык оформились и как только начинается не открытие новых земель, а смешение крови во всевозможных кровавых смешениях любых империй, народ и язык расходятся и мы наблюдаем описанный выше этно-культурный казус, в результате которого Авраам по национальности – шумер, по этносу – Эвер, а по языку – аравиец, или араб, т.к. говорил на семитском аккадском языке, сформированном в Аравии!

Если же говорить о генетической карте языков, о том, что хранится в языковой памяти, то очевидно, что схеме расселения народов почти соответствует схема «расселения языков».

Появление шумерского языка

«Смешение языков» - не пассивный процесс, а сочетающий революционные ударные волны, когда два языка схлестываются в поединке и образуют некий синтез.

Когда Рагав вернулся в Месопотамию, в зону оставленного прото-языка, языка Ноя, языка строителей Вавилонской башни, он принес уже измененный язык Аратты (Халдеи), который судя по поэме «Энменкар и Аратта» требовал переводчиков для убайдийского прото-языка. От удара араттской волны об убайдийский берег родился новый – шумерский язык, который мы можем датировать приблизительно 54-м веком до н.э. Как мы знаем, еще 20 веков понадобилось для того, чтобы обрести письменность – клинопись. Вместе с тем из апокрифов известно, что изобретателем письменности на земле и первым «писчиком истины» был допотопный патриард Енох. Очевидно, та допотопная письменность в принципе отличалась от новой – шумерской. Как именно? – увы, приходится только гадать, ибо нет ни единого артефакта. Возможно это была мнемоническая значковая система, как компьютерные «языки» или что-то иное...

Но давайте немного детализируем первичные вехи языкообразований.

Во-первых, у нас есть «удар» языка Рагава (араттского, арийского) о преимущественно хамитский субстрат (убайд). В результате получился хамитско-семитский гибрид – шумерский язык.

С другой стороны, уже в 24 веке до н.э. из Аравии был нанесен удар языком Иоктана и его многочисленного потомства (а именно они истинные – доминирующие- семиты!) и был создан семитско-шумерский гибрид – аккадский язык.

Можно теперь сделать догадку и о тайне грузинского (картвельских) языка: это столкновение языка иафетистских аборигенов с еверами-Хавилой. Отсюда грузинский язык – гибрид семитского и яфетистского языков.

И в четвертых, древне-еврейский, библейский, это результат удара семитских языков о сугубо хамитский субстрат – родину сына Хама Ханаана.

Мы видим, что все языки – это гибриды, причем именно расового уровня. Вообще, не может быть некоего «древа языков», ибо это вовсе не смешение, а постепенное перерастание одного в другое, эволюция. На самом деле существуют «ядра смешения», где создается новый сплав и взаимосвязь между такими «ядрами» идет взаимная, а не линейно от одного к другому, т.е. не , а .

Схема имеет такой вид:

Базисные знания по шумерскому языку

(согласно [John A. Halloran][10])

Основой шумерского языка является логограмма – клинописный «рисунок», фонетически означающий слог или слоговое слово. Начало шумерской письменности датируется 34 веком до нашей эры, первые экземпляры были найдены в районе Урука (Эреха) и Варки. Есть предположение, что современное название страны – Ирак – происходит от библейского Эреха (Урука).

Шумерский язык не идентифицирован учеными-лингвистами. Он не принадлежит к т.н. семитским языкам (как аккадский, его наследник), ни к иным группам.

Первые шумеро-аккадские словари датируются 18-16 веками до н.э., когда шумерский стал уже мертвым языком (как сегодня латынь).

Пра-логограммами считаются т.н. «пиктограммы», рисунки, соответствующие изобразительно объектам. Эти пиктограммы в дальнейшем стали нативными шумерскими словами-слогами, первыми «кирпичиками», из которых стали слогаться позднешумерские компаундные (составные) слова.

Многие логограммы имеют не одно, а несколько фонограмм, т.е. произношений. Иногда, наоборот, одна и та же фонограмма изображается несколькими логограммами. Лингвисты-ассирологи придумали для таких транслитерированных (т.е. измененных) гомограмм свои обозначения. Так для краткой формы согласного используется значок (´) (напр. Á, é, ú и т.д.), для долгого гласного – значок (`) (например, ù, è и т.д.). В случае краткого гласного также используется оцифровка 2, а в случае долгого – 3:

Ú ----- U ----- ù

U₂ ----- U ------ U₃

Ассирологи располагают более трех оцифровок, дабы различить произношение логограмм - но это для нас слишком глубокий подход. Скажем только, что, например, dug₄ - читается как долгий слог [du:g][11], а du₁₁ читается как короткий слог, так как шумеры, подобно французам, «глотают» согласную, если за ней не следует гласная.

Есть специальные значки для обозначения дифтонгов: - это ng, как в анлгийском rang, š произносится как русское «ш».

Принцип, на котором от шумерского в результате «рассеяния народов» стали образовываться сотни и тысячи других языков, великолепно приодемонстрирован в аккадском, языке, который, будучи иной (семитской) языковой группой, т.е. имеющий совершенно отличную от шумерского морфологию, воспринял алгорит строительства шуметских компаундных слов из более примитивных «кирпичиков»-«пиктограмм».

Например, enum(m)â, inum(m)â, inu, enu в аккадском означают предлог, вводящий временное придаточное предложение, глагол которого стоит в субъюнктиве – «когда, ко времени, во время» и он имеет весьма приблизительное отношение к шумерскому «когда» - a, e₄ , aš , ù , ud, u4 или me-na-àm: «когда?», а записывается аккадское слово в графике слогов шумерского, т.е.

e – nu - ma

что если читать «по-шумерски», обозначало бы, вроде как, аббракадабру: «дамба-образ-связывать».

Разумеется, это вовсе не значит, что фонетически нет связи между аккадским и шумерским. Во-первых, аккадский ввиду своей ассимилированности в шумерскую первоцивилизацию просто перенял много слов из шумерского (напр. asû (от шум. A.ZU - знающий воду) - врач, лекарь, знахарь; человек, знающий целебные средства, usû (шум.) - какой-то камень; межа, asakku (шум.) - слабость, бессилие, болезнь, хворь, страдание, нужда; apsû (шум.) - наземный и подземный океан; iqu, iku (шум.) - канава, ров, канал и много др.). Во-вторых, словообразование шло не по какому-то хаотическому сценарию или отсутствию такового. В мистической памяти народа всегда жил образ того языка, на котором говорили его предки-строители Вавилонской башни. Отсюда зачастую удивительные, если не сказать – откровеннические – переходы из шумерского не только в Библию, но и в наши современные языки (иногда вытесненные на обочину сленга).

Причем, не обязательно, что ближайший к шумерскому аккадский язык имеет больше примеров развития по второму пути. В древне-еврейском и арабском не меньше таких примеров. И, наконец, в третьих, шумерский смысл, тот интегрированный смысл, которым дышал каждый «кирпичик»-слог первоязыка, претерпев синкопу смысла, вошел в новое слова другого языка в причудливом виде, но сохранив этот самый смысл, на уровне аккорда в симфонии.

С примерами «синкопы смысла» мы очень много раз столкнемся в этой работе, поэтому я не буду на этом пункте особо останавливаться. Скажу только, что даже в вышеприведенном привере с аккадским словом «энума-когда», смысловой ряд «дамба-образ-связывать» имеет определенные обертона. Произошла остановка чего-то («воды в дамбе») и этот образ связывает событие ДО и ПОСЛЕ события остановки воды... вот вам и весь смысл предлога «когда»!

Отсюда тот специфический анализ еврейских, аккадских и других языковых слов на принцип симфонии звучания шумерских слогов, из которого это слово состоит. Тут нам ждут интересные открытия.

=Шумерский язык в наших словах

шумерский	аккадский	еврейский	современный
aba, ab, abba – озеро, море	abûbu, abbu - разлив, наводнение, половодье	'abbiyr – мощный (враг, зверь)	Abundance – изобилие (воды)
Edin - керамический сосуд для масел, мера жидкости, хребет, позвоночник	êdu – один êdênû - один, единственный, одинокий	'eden – пьедестал, базис	«Один»
E.DUMU – «дом для детей» (родильный дом)	damê, dami - кровь	`Eden=`adan – рай	Эдем
Abba –«отец»	abu, мн.ч. abê - отец	'ab – «отец» Abba – в греч. Новом Завете – «отец»	Abbot – аббат, глава христианского монастыря
A.KUA - «вода»+» «рыба»	?	Zakuw (Aramaic) – невинность, чистота	Aqua (лат.) – «вода»
ERIDU – первый город на Земле	Erşetu- земля, страна	'erets – «земля»	Erde (нем.), Earth (англ). – «земля»
Nibiru – «планета пересечения»	nîbirtu - переход, перевоз, переправа, паром; та сторона, противоположный берег	Nibchaz - крикун	«Нимб, небо»
agarin: отец; мать; матка, лоно agar(2,3), ugar: поле; горожане	agarinnu - матка, утроба, чрево;    agargarû, agargar - скопление, толкотня, большое число, масса	'agar – «собирать»	Агар-агар – бурые водоросли, гель, питательная среда для выращивания клеток и микроорганизмов
Ad (ada) – отец Lu – человек, мужчина	edlu, eţlu, eţellu, etelu (шум.) eţel - муж, герой, мужчина, человек, господин	Eltolad – «поколение Бога»	Elderly (анг.) – пожилого возраста, пожилой
Adamen – «спор, бой»	adamatu - кровь	'adamah – земля, глина (красная), муж Adam – первый человек («красный»)	Adamiani (груз.) – «человек»
Àm – «быть», lu –«человек, много», tu – «проникать»	amêlûtu - человечество, человеческий род, человек; всякое человеческое существо, имеющее название	`amel – «работник»	амулет
Uru – сторожевые огни, город	ûru, urru, мн. ч. urri - свет ( солнца, луны ), дневной свет, день, утро;	'uwr , 'owr - свет	Орбита светил, urbis (лат.) – «город»
Ahi, Ah – сторона, сила	ahu - другой, чужой, враг	Ta`ah